Он выносит все атаки, прежде всего жертвуя собой, и наносит удары только тем качеством сознания, которое выживает, когда всё остальное уже погибло.

Девятый Гуру демонстрировал выдающуюся стойкость как в жизни, так и в смерти. Он провёл в медитации двадцать семь лет, не зная, что это время служило подготовкой к великой самозабвенной жертве. Он должен был отдать жизнь ради того, чтобы каждый, независимо от своего вероисповедания, мог свободно поклоняться Богу в рамках своей религии. В письме-послании, которое он передал палачу перед тем, как его обезглавили, Тег Бахадур написал: «Можно уничтожить тело, но не веру». Благодаря своей вере Гуру Тег Бахадур постиг неумирающую, и потому нерождённую сущность.

Гурбани часто говорит о девяти сокровищах, которые можно найти в теле. Эти девять сокровищ являются девятью добродетелями, которые возвращают душу обратно в состояние покоя, в её истинный дом. Их порождают праведные деяния и медитация на имя Бога. Сокровища добродетели — это смирение, верность, равное отношение ко всем, служение, жертвенность, справедливость, умение прощать, сострадание и умиротворённость.

Душа живёт в постоянном памятовании о чистой форме, не ощущая ни смерти, ни боли рождения, и в этом смысле она нерождённая (Аджуни). Цикл прерывается, однако спокойствие и умиротворённость остаются. Жизнь и новое рождение — это великая проверка, это настолько захватывающие переживания, что, проходя через них, мы теряем осознанность, и тогда нас должен пробудить новый круг существования. Однако когда мы приходим за тем, чтобы понять, что наша сущностная природа неизменна и выдерживает всевозможные трансформации, тогда мы можем оставаться осознанными. Мы осознаём, что не умираем, и таким образом мы никогда не испытаем снова очередное рождение или перерождение, но останемся навсегда пробуждёнными в тонком мире Души.

Многие качества числа 10 схожи с качествами числа 1. Ноль приносит единице две возможности. Он может увеличить и усилить все эти качества, принося озарение или просветление, или же ноль аннулирует качества 1, не только сводя их к нулю, но фактически своим присутствием вызывая их отсутствие.

10 известно как число всего или ничего, но это также возможность быть всем или ничем, когда мы — ничто и при этом всё. Число 10 — это единица, определяемая нолём, или ноль, определяемый единицей, целое одно или одно целое. Когда 1 находит свой путь через путешествие к 9, оно замыкает круг (0) и вновь становится 1, и это воссоединение выражается как 10. 10 говорит, что всё (0) есть 1, не выделяя различия. 10 больше 9, поэтому оно больше, чем просто шаги, которые необходимо сделать от 1 к 9. Быть больше, чем все части, сложенные вместе, значит также быть частью, которая удерживает целое, частью, которая желает, чтобы все остальные части объединились. Если убрать трансцендентный аспект, все остальные части отпадут, ведя борьбу за своё существование. Поэтому 10 — размер радиуса любого существа, которое реализует себя, будучи чем-то большим, нежели просто набором всех частей. 10 — это не только длина радиуса, но также и величина нашего сияния, и наше сияние — это размер нашего радиуса.

В традиции «десятины», когда 1/10 часть дня посвящена медитации, а 1/10 часть доходов жертвуется на дела благотворительности, присутствует аспект отдавания, а также идея семени, которое посажено и вернёт урожай. 10 — это качество определённости и стойкости. Необходимо мужество, чтобы выступать и быть выдающимся. Иначе можно выразить эту идею, говоря о дополнении; частица, которая больше целого, есть дополнительное качество, и в этом в действительности состоит её выдающийся характер. Однако мы часто думаем о дополнении как о чём-то излишнем и пытаемся устранить его при первой же возможности, или же игнорировать его, насколько можем. Поэтому 10 может задаваться вопросом, действительно ли оно существует.

Сияющее Тело подобно миллионам солнц, которые не имеют центра, но их центр существует повсюду. Это вы, когда вы осознаёте, что вы есть слава Бога, это ваше великолепие, тело света и в некотором отношении то, что можно назвать вашим ангелом-хранителем. Когда мы связаны со своим сиянием, оно одаривает нас огромным мужеством, но когда этой связи нет, мы ощущаем, что ни одно жизненное достижение невозможно. Когда оно проявлено через нас во всей своей мощи, мы либо чувствуем, что всё возможно, либо, что всё невозможно.

Единство 10 представлено как 1 вне 0, и мы чувствуем его присутствие скорее как трансцендентное качество в своём окружении, нежели внутри себя. Когда наши личные планы расстраиваются, мы часто обращаем свой гнев, страх и смущение на это присутствие, обвиняя его во вмешательстве в наши планы и требуя ответа на вопрос «почему?» По сути, оно является нашим величайшим помощником и союзником, который пытается помочь нам в постижении нашей истинной природы. Однако у нас есть склонность забывать прислушиваться к нему и утверждать свои собственные программы.

Мы можем обрести гармонию со своим сиянием, прислушиваясь к каждому волоску на теле и голове и развивая чувство взаимосвязи между людьми и событиями, осознавая, что они не просто жизненные происшествия и совпадения. Космос — это совершенным образом организованное и саморегулируемое целое с микрокосмическими отзвуками вселенской голограммы. В микрокосмическом смысле, наше сияние есть единство нашего индивидуального сознания, тотальность, которая больше суммы его частей. Целостная природа десятого измерения означает, что когда мы находимся в гармонии с ним, мы пытаемся увидеть всю картину. Встреча со всей историей, со всеми её известными и неизвестными сторонами, требует большого мужества, и в этом десятом измерении личности мы находим мужественное «я».

В обычной жизни эта тенденция проявляет себя в том, как мы завершаем любое начинание. Наша склонность к крайностям вызвана влиянием пятого и десятого измерений, крайностей «деяния» и «не-деяния». В пятом измерении эти тенденции будут проявлены в физическом мире, тогда как в десятом мы склонны доводить до максимального предела принципиальные вопросы. Подобную тенденцию можно рассматривать либо как проявление мужества, как в случае некоторых мучеников, либо как проявление одержимости и фанатизма. Мудрость, позволяющая сдерживать себя, не приступая к выполнению задачи, пока нет уверенности, что мы способны завершить начатое дело, приходит из десятого измерения, хотя когда эта тенденция заходит слишком далеко, мы можем никогда не приступить к выполнению какой бы то ни было задачи. Десятое измерение помогает думать о каждом моменте как о свершении в себе самом, где окончательный результат служит началом чего-то нового. Таким образом, мы не ограничены статическим образом того, чему суждено быть, что делает нас свободными, позволяя быть полностью вовлечёнными в движение или неподвижность, что бы мы ни делали.