Судьбу встречают, создавая возможности, чтобы присоединиться к истине и справедливости. Есть потребность прикосновения благодати, возможно, потребность в чуде, и величайшее чудо может произойти, чтобы открыть красоту ответа «нет» всем вашим сомнениям. Вы жаждете свободы, которая выражается в свободе стремлений.

Существует страх наивности или наивность, проявляющаяся через страх, страх привязанности, привязанность, проявляющаяся через страх, и жажда будущего, также как и потеря будущего. У вас может быть страх потери в будущем, который может превратиться в потерю страха, и страх пустоты, страх ненужности или страх депрессии.

Гуру Ангад стал олицетворением человеческого пробуждения, он расширил основополагающий принцип и остался при этом преданным истокам и изначальной сути, приняв риск продлить себя в жизни.

3. Парадокс этой модели выражения находится в страхе как успеха, так и неудачи, результатом которого становится застой, и в силу вступает закон рока. Выбор видеть истину в жизни приносит понимание того, что в глубине даже наших мирских неудач лежит успех. Спонтанно постигая свою роль актёра на сцене мира, вы выходите за пределы понятий поражения или успеха, понимая, что они просто часть пьесы.

Здесь также присутствуют связанные между собой страхи конкуренции, злости, несправедливости, утверждения себя, а также страх не быть принятыми. Ваша судьба — это помогать другим людям, ободрять их и внушать чувство достоинства. Выбирайте быть видимыми и будьте видимыми, чтобы выбирать, и даже испытывая страх быть видимыми, вы показываете себя через страх. Видимость приходит через руки и их действия.

Вы испытываете страх осуждения, хотя судите через страх и, может быть, боитесь уважать себя или соглашаться с тем, что вы заслуживаете свободу. Ветер страха похож на ветер, который сдирает с вас достоинство и самоуважение, но всё, что можно содрать, является декорацией и оставляет пространство, позволяющее увидеть ваши истинные достоинства.

Позитивные действия воспринимаются как нечто, что надо выполнить в будущем, и надежда всегда присутствует в будущем, а не в настоящем.

Гуру Амар Дас перестал бояться того, что люди думают о нём, что привело его будущую судьбу в настоящее, и с того момента он посвятил себя служению тем, кто был изгнан из общества. Добродетель, дающая способность видеть всё как равное, необходима для открытия возможностей человеческого пробуждения.

4. Страх получать и страх отдавать, страх восприимчивости любви и холодной чувствительности бесстрастного сознания — вот парадоксы четвёртой сферы. Если вы выбираете доверять состоянию сознания «я не знаю», а не просто сомневаться в «я знаю», то ваша встреча с судьбой будет вечной. Обычно «я не знаю» предполагает состояние смятения и сомнения.

Однако это могло бы быть выражением более глубокого доверия, обладая которым, мы чувствуем себя достаточно уверенно, чтобы рисковать истиной, которую мы на самом деле не знаем.

Здесь существует страх выбора, доверия и принятия обязательств, но ваша судьба в том, чтобы служить истине и выступать за красоту души, хотя вы сомневаетесь в будущем и в своём собственном пробуждении.

Гуру Рам Дас стал слугой для своих слуг и таким образом выступил в качестве целителя душевных ран своих последователей. Вместо того чтобы бояться принимать, он принимал их страхи, переживал их и затем уничтожал, и таким образом дал возможность многим встретиться со своей судьбой, смысл которой — стать истинным человеком.

5. Среди аспектов, участвующих в создании парадоксального начала этого пятого архетипа, можно выделить страх существования и жертвенного существования, страх коммуникации и взаимоотношений, а также страх отсутствия взаимоотношений. Выбор именно парадокса вместо поиска решения к нему — вот путь к вашей судьбе. Путь учителя — это быть и, тем не менее, не быть, иметь отношения и всё же не иметь их, не взаимодействовать и вместе с тем — взаимодействовать. Парадокс в том, чтобы повернуться к миру и вместе с тем не поворачиваться к нему.

У вас есть страх равновесия и страх его отсутствия, но ваша судьба в том, чтобы быть балансом в дисбалансе и нестабильностью в стабильности. Вас просят быть недвижимыми, когда вы в движении, и быть в движении, когда вы в покое, показывая великий союз бытия и делания в этой судьбе.

Победа в слове, обнажённом и грубом, но чувствительном и твёрдом, остром, и в то же время изящном, чистом и истинном. Таково слово учителя.

Гуру Арджун известен тем, что собрал воедино святые слова своих предшественников и других святых Индии, живших в одно с ним время. Он создал книгу, известную как Ади Грантх, и поместил этот рукописный текст выше себя, чтобы продемонстрировать превосходство слова над личностью. Действительно, именно во имя целостности откровенного слова он принял муки и в конечном итоге пожертвовал своей жизнью.

6. Здесь опыт приобретается через конфликт, когда мы формулируем мнение, но при этом у нас есть страх вообще не иметь мнений. Это может привести к бесконечному диалогу, поиску лучшего мнения, даже если мы боимся иметь его, так что ваша судьба в том, чтобы занять позицию в жизни и жить на её основе.

Преобразование страха происходит тогда, когда он становится ветром, который играет на инструменте души, исполняющем песни жизненного поля битвы. Судьба числа б в том, чтобы преобразовать страх из ветра, останавливающего вас, в тот ветер, который толкает вперёд и даёт вам силу жить так, как вы знаете, вы должны жить. Страх свободы может стать свободой от страха, так что зачем отворачиваться от свободы полёта, когда вы можете принять полёт свободы?