Описание проблемы

: Подробное описание недуга, злого духа, вредоносного колдовства или другой проблемы, которую нужно устранить. Часто использовались яркие метафоры и сравнения.

Идентификация причины

: Указание на конкретного демона, колдуна или причину несчастья.

Основная часть (собственно заклинание)

: Произнесение магических формул, имен богов, повелений злым духам удалиться или вредоносному влиянию прекратиться. Часто использовались аналогии (

«Как этот лук расщепляется… так пусть расщепится колдовство…»

).

Ритуальные предписания:

Указания на конкретные действия, которые должен выполнить заклинатель или пациент (использование определенных материалов, совершение жестов, произнесение формул в определенное время).

Заключение (эпилог):

Утверждение об успешности заклинания, призыв к божественной защите, формула

«Да будет так!»

.

Язык заклинаний

Язык был часто архаичным, формульным, ритмичным. Использовались повторы, параллелизмы, аллитерации. Большое значение придавалось точному произношению слов и имен. Шумерский язык, даже после выхода из повседневного употребления, долгое время сохранял статус священного языка магии и религии.

Ритуальные действия

Сопровождали произнесение заклинаний и были неотъемлемой частью магического обряда. Это могли быть:

— Создание и уничтожение фигурок из глины, воска или теста, представляющих врагов или болезни. — Использование воды для омовения и очищения. — Различные манипуляции с растениями (связывание, разрывание, сжигание). — Завязывание и развязывание узлов (символизирующих связывание или освобождение от зла). — Окуривание благовониями. — Прикосновения, жесты.

Материальные компоненты (materia magica)

В магических ритуалах широко использовались различные материалы, которым приписывались особые свойства:

Растения

: Множество трав, корней, семян, плодов использовались как для внутреннего употребления (в виде отваров, настоев), так и для внешнего (компрессы, припарки) или для окуривания и изготовления амулетов. Каждое растение могло ассоциироваться с определенным божеством или свойством.

Минералы и камни:

Соль (для очищения), сера, битум, различные камни и минералы (например, лазурит, сердолик, гематит) использовались для изготовления амулетов или как компоненты магических смесей.

Части животных

: Шерсть, кости, зубы, рога, кровь, желчь и другие части животных могли применяться в ритуалах.

Вода и огонь

: Мощные очистительные стихии.

Металлы

: Бронза, серебро, золото.

Глина, воск, тесто:

Для изготовления фигурок.

Нити и ткани:

Для завязывания узлов, изготовления амулетов.

Шумерская магия была сложной и многогранной системой знаний и практик, глубоко интегрированной в религиозное мировоззрение и повседневную жизнь. Она отражала стремление человека понять и контролировать окружающий мир, защититься от неведомых сил и обеспечить свое благополучие.

6.2. Защитная магия и борьба с демоническими силами

Повседневная жизнь древних шумеров была пронизана верой в существование многочисленных сверхъестественных существ, многие из которых воспринимались как враждебные и опасные. Болезни, несчастья, природные катаклизмы и даже психологические расстройства часто приписывались действию злобных демонов или вредоносному колдовству. Поэтому защитная магия и ритуалы борьбы с демоническими силами занимали центральное место в их религиозной практике и повседневности, являясь жизненно важным инструментом для обеспечения безопасности и благополучия.

6.2.1. Шумерская демонология: классификация и описание вредоносных существ, их происхождение и способы воздействия на людей

Шумерская демонология была чрезвычайно развита. Существовал целый пантеон злых духов и демонов, каждый из которых имел свою «специализацию» и сферу влияния.

Классификация и описание вредоносных существ:

Удуг

(аккад. Утукку): Как упоминалось ранее, это общее обозначение для духов, которые могли быть как добрыми, так и злыми. Утукку лемнуту («злые утукку») были одной из самых распространенных категорий демонов, вызывающих различные болезни и несчастья. Они могли обитать в пустынных местах, на кладбищах или проникать в дома людей.