Сборник публицистики под названием "Мародеры на дорогах истории" — единственная книга, не вышедшая при жизни выдающегося ученого-историка, истинного патриота России Аполлона Григорьевича Кузьмина (1928–2004). Сборник был составлен еще в 1998 г. самим А.Г. Кузьминым из статей, опубликованных в 1991–1997 гг., в которых он поднимает важнейшие, по его мнению, вопросы выживания и дальнейшего существования России и русского народа. Пролежав несколько лет без движения в различных издательствах, эта книга все-таки увидела свет…
Предисловие издателей
Представляемая читателю книга — единственная не вышедшая при жизни выдающегося ученого-историка, истинного патриота России Аполлона Григорьевича Кузьмина. Сборник был составлен еще в 1998 г. самим Аполлоном Григорьевичем из статей, опубликованных в 1991–1997 гг., в которых он поднимает важнейшие, по его мнению, вопросы выживания и дальнейшего существования России и русского народа.
Аполлон Григорьевич внимательно следил за всем происходящим в стране. Ежедневно он просматривал десятки газет самого разного толка: и "левых", и "правых", и либеральных, и красно-коричневых. Его наблюдения отнюдь не поверхностны, а выводы максимально заострены. Неудивительно, что в середине 1980-х гг. ему не давали печататься, а в 1990-х некоторые статьи могли быть изданы лишь в малотиражных газетах. Подготовленный к печати, как уже говорилось, в 1998 г., сборник пролежал несколько лет без движения в разных издательствах, которые так и не решились его издать. Весной 2004 г., почти перед самой своей смертью, А.Г. Кузьмин передал нам файлы с текстами статей. За небольшим исключением это полное собрание публицистики замечательного русского историка.
Хотя все безобразия нашей постсоветской жизни иллюстрируются примерами из 1990-х гг., книга не утратила актуальности. Русская нация вымирает, национальные богатства, большей частью уже разворованные, продолжают разворовываться, важнейшие вопросы экономической и политической жизни страны решаются в угоду Западу, всевозможными идеологическими ухищрениями русский народ лишают национального самосознания, превращая в быдло. Как пишет в своем предисловии (2002 г.) сам Аполлон Григорьевич: ".. Ни один из затронутых ранее вопросов до сих пор, к сожалению, не устарел — задача спасения России и народа стала еще более актуальной, а поэтому предпринимаем новую попытку…".
Через историю — в будущее! Слово памяти об учителе
Предисловие к этой книге уже было написано, когда свершилось непоправимое — 9 мая 2004 года, в День Победы, на 76-м году жизни скоропостижно скончался автор этой книги, крупнейший русский историк и мыслитель, талантливый писатель и публицист, замечательный педагог, доктор исторических наук, профессор Аполлон Григорьевич Кузьмин. И слова, предваряющие эту книгу, теперь, к глубокому прискорбию, превратились в слова памяти о великом русском ученом и учителе, великом человеке и патриоте. Ведь от нас ушел истинный радетель за Отечество…
Аполлон Григорьевич Кузьмин родился 8 сентября 1928 г. в селе Высокие Поляны Пителенского района Рязанской области в семье сельского фельдшера. С 1952 г., когда он стал студентом исторического факультета Рязанского педагогического института, вся его жизнь была связана с изучением отечественной истории. Окончив аспирантуру по кафедре источниковедения МГУ, где он учился под руководством академика М.Н. Тихомирова, А.Г. Кузьмин в 1963 г. с блеском защитил кандидатскую диссертацию. Затем работал в Институте истории АН СССР в группе по изданию Полного собрания русских летописей, позднее — заместителем главного редактора журнала "Вопросы истории". В эти же годы преподавал в МГУ на кафедре истории СССР эпохи феодализма. В 1971 г. он защитил докторскую диссертацию "Начальные этапы русского летописания". С конца семидесятых годов и до самой кончины научно-педагогическая деятельность А.Г. Кузьмина протекала в стенах Московского государственного педагогического института (ныне — Московский педагогический государственный университет), где он был профессором кафедры истории России почти тридцать лет.
Уже в первых своих научных работах А.Г. Кузьмин проявил себя как яркий, талантливый ученый, а вскоре стал признанным специалистом по истории Древней Руси. Однако талант Аполлона Григорьевича оказался настолько велик, а знания его столь глубоки и разносторонни, что он стал автором работ, написанных по самому широкому кругу проблем развития России на различных этапах ее исторического бытия. Его перу принадлежит более 200 научных трудов, среди которых работы по летописанию. Крещению Руси, происхождению русского народа. книги и статьи по древнерусской религиозно-философской мысли, публицистические книги и статьи, литературные произведения. Назовем лишь несколько, наиболее известных: монографии "Рязанское летописание" и "Начальные этапы древнерусского летописания", книги "Падение Перуна" о Крещение Руси и "Татищев" (в серии "ЖЗЛ") о первом русском историке, составленные им двухтомник "Откуда есть пошла Русская земля", в котором были опубликованы уникальные документы о происхождении русского народа, и книга "Славяне и Русь"… До последнего года жизни Аполлон Григорьевич продолжал активно работать, только в 2003–2004 гг. вышли его новые книги: "Начало Руси", "Крещение Руси", "Источниковедение Древней Руси", том "Сборников Русского исторического общества" "Антинорманизм", в котором Аполлон Григорьевич был редактором, составителем и автором основных статей. И, конечно же, необходимо назвать фундаментальный двухтомный труд "История России с древнейших времен до 1618 года", который является своеобразным итогом многолетней научно-педагогической деятельности А.Г. Кузьмина, а также "Хрестоматию по истории России с древнейших времен до 1618 года", подготовленную им вместе со своими учениками…
И за какую бы тему, за какую бы научную проблему ни брался Аполлон Григорьевич, везде он находил свою, оригинальную точку зрения, везде он совершал иногда маленькие, но чаще значительные научные открытия. Вообще, удивительно, сколь много нового, неожиданного, но в тоже время строго обоснованного внес профессор Кузьмин в отечественную историческую науку! Иногда кажется, что такое было невозможно совершить одному человеку! Перечислим только главное: новая концепция происхождения Руси и русского народа; новая концепция Крещения Руси; новая концепция истории древнерусского летописания; новое прочтение памятников древнерусской религиозно-философской мысли… Наконец, новая концепция исторического развития России с древнейших времен…
И все его работы были подчинены главной цели: найти и показать своеобразие отечественной истории, ее самобытность, выявить присущие ей "родовые черты". В этом смысле он стал наследником и продолжателем дела русских славянофилов.
Аполлон Григорьевич никогда не был "кабинетным" ученым, прятавшимся от мирских проблем в тишину архивов и библиотек. Наоборот, он всегда занимал активную гражданскую позицию, был истинным патриотом России, внес огромный вклад в становление и развитие русского патриотического движения. И эта неразрывная связь активной гражданской и научной позиций Аполлона Григорьевича лишний раз свидетельствуют об огромной социальной роли и общественной значимости истории как науки, которая, изучая прошлое, помогает понять настоящее и заглянуть в будущее. С 1988 г. и до конца дней он был бессменным председателем Московского городского добровольного общества русской культуры "Отечество".
Оружием, которым Кузьмин боролся за Россию, были наука и публицистика. Он считал, что "чистая" наука — это слишком уж "узкое" занятие. Главная задача ученого — служить своему Отечеству, быть гражданином и патриотом. Гордостью за прошлое, но и болью за настоящее проникнуты множество его страстных публицистических статей, которые всегда с нетерпением ждали читатели "Нашего современника", "Молодой гвардии" и многих других патриотических изданий. В начале 1980-х годов в журнале "Наш современник", где он многие годы был членом редколлегии, А.Г. Кузьмин опубликовал серию полемических статей в защиту русского народа, после чего ему более двух лет был закрыт доступ на страницы открытой печати. Были тогда и угрозы жизни… Но он был смел, никогда не боялся вступать в открытый бой, будь то научная дискуссия или же полемика с недругами нашего Отечества. И чаще всего выходил из этих боев победителем, ибо трудно было что-то противопоставить его знаниям и логике.