AM: Чтобы достичь аппаны, нужна полная фиксация ума на объекте. Это непросто. Но нужно стремиться к этому.

Вопрос: Не лучше ли сосредоточиться на одной випассане? Некоторые говорят, будто необязательно практиковать саматху, будто достаточно одной випассаны.

АМ: Что бы ни говорили другие люди, нужно опираться на то, что говорил Будда. А Будда учил нас медитации касина. Она не менее ценна. Замечательно, если вы практикуете медитацию благородной любви. Будда ценил все медитации, как саматху, так и випассану. Будда говорил об их величии. Вначале нужно практиковать саматху, метта-саматху, после чего будет гораздо проще приступить к випассане. Как говорится, саматха-падака-випассана (samatha-padaka-vipassana) — випассана зависит от саматхи.

Вопрос: Но когда мы занимаемся саматхой, мы достигаем состояния счастья и привязываемся к нему. Поэтому мы не идем дальше и не приступаем к випассане.

АМ: Нужно быть достаточно разумным, чтобы понимать ситуацию с саматхой. Нельзя ни к чему привязываться. Когда вы практикуете саматху, ваш ум сконцентрирован. Полагаясь на силу от этой концентрации, вы приступаете к випассане, и она легко вам дается. Как поступал Будда? Вначале он прошел саматху и достиг первой дьяны, второй дьяны, третьей дьяны и четвертой дьяны. Затем он развил божественное зрение (dibba-cakkhu) и стал видеть свои прошлые жизни (pubbe-nivasanussati). После этого он обратился к випассане, к патичча-самуппаде. И только после этого наконец достиг искоренения всех омрачений (asavakkaya-jnana). Вот что делал Будда.

Итак, здесь присутствуют люди, которые хотят сразу подойти к випассане. Но даже в этом случае есть такое понятие, как гибкая, моментальная концентрация (khanika-samadhi) [17] . Без саматхи нет випассаны. Они должны идти рука об руку и работать вместе. Нет саматхи — нет и випассаны.

Вопрос: Когда я была в храме Буддхападипа, я видела лучи света, исходящие от изображения Будды. Я видела их очень ясно. Хотя, возможно, это было преломление солнечного света.

АМ: Порой вы видите некий свет из-за напряжения в глазах. А иногда, в процессе медитативных занятий, на поверхность всплывают старые впечатления. То есть ваш опыт может означать, что в прошлых жизнях вы концентрировались на световой касине — практиковали медитацию алока-касина (aloka-kasina). Когда вы концентрируетесь и ум хорошо зафиксирован на объекте, всплывают старые впечатления, которые имеют силу в потоке мыслей, и вы видите свет. В этом случае нужно закрыть глаза и наблюдать этот свет, зафиксировать свое сознание на нем. Если вы разовьете концентрацию ума на этом свете, одностороннюю направленность ума, саматху, то легко достигнете первой дьяны — аппаны. Можете попробовать.

Вы можете зафиксировать свой ум на одном объекте — свете. Зажгите лампу и смотрите на нее. Не напрягайте глаза — закройте их. Подумайте, сможете ли вы точно воспроизвести этот свет. Речь идет о ментальной копии этого света. Через какое-то время вы увидите этот свет в пространстве своего ума. Тогда вы можете больше не смотреть на реальный источник света. Вы можете видеть свой ум и фиксировать его на этом ментальном свете. Так развивается концентрация. Это разновидность медитации касина под названием алока-касина. Есть десять аналогичных видов медитации касина, которые являются способами развития концентрации.

Всего существует сорок видов медитации саматха. Практикуя любую из них, можно развить концентрацию и достичь состояния дьяны — аппаны. И уже потом вы начнете вспоминать прошлые жизни или обретете способность читать мысли других людей. У вас естественным образом появляется такая сила.

Вопрос: Я была в Англии много лет назад. Мы с подругой ехали на машине. Она вела машину, а я сидела на соседнем сиденье. И вдруг она сказала: «Смотри, смотри!» Я посмотрела и увидела образ Будды, Будда-рупу. Мы ехали по Тауэрскому мосту в Лондоне. Я своими собственными глазами видела образ Будды в пространстве. Это было ночью. Мы оставили машину и постарались найти это место. Оно было недалеко от Тауэрского моста, у статуи греческого бога Нептуна. Это не была статуя Будды: там был корабль и трезубец. Когда мы приблизились к этому месту, образ Будды исчез. Моя спутница сказала, что это знак — буддизм будет процветать в Англии.

АМ: Такое видение может быть вызвано разными причинами. Будда жил две с половиной тысячи лет назад. Хотя он и покинул наш мир, его астральная форма тела, которая называется «материя акаши», все еще существует. Она запечатлена в воздухе. Иногда ее можно наблюдать. Также это может быть делом рук дружественного дэвы. У каждого человека есть свой дух-защитник. Он и создает подобные образы.

Я узнал о подобных происшествиях от своего друга, автора книги «Чему учил Будда», достопочтенного Рахулы. Он рассказывал, как однажды ездил в Кушинагар, где Будда ушел в нирвану. Стоя напротив храма, Рахула внезапно увидел Будду: «Вон идет Будда!» Будда явился в очень ясной, очень красивой форме. Рахула видел Будду несколько минут, после чего видение исчезло. Это происходит потому, что в воздухе еще запечатлена астральная форма Будды. И голос Будды все еще там. Он существует в так называемой форме акаши. При развитой чувствительности можно слышать голос Будды.

Вопрос: Будда говорил, что мы должны постичь природу вещей. Но что это должно быть рационально. Мы учимся развивать мудрость. Откуда у вас берется духовная составляющая? Есть ли духовная составляющая в буддизме? Мы учимся мыслить рационально, развиваем мудрость, но вы говорите про духовность. Это за пределами рационального, за гранью естественного.

АМ: Духовность — просто термин. Это европейское понятие, обозначающее что-то нематериальное, то, что лежит за пределами материального.