С древних времен они любили друг друга, были привязаны друг к другу, поэтому рождались снова и снова, встречались вновь и вновь. Многие тысячи жизней они были вместе. Но в разных жизнях отношения были разными. Иногда Будда рождался сыном Ананды, или сыном Девадатты, или сыном Сарипутты, или братом Сарипутты. Иногда Ясодхара была сестрой Бодхисаттвы. Таким образом, родственные связи могут меняться. Но они рождались рядом из-за сильной любви и привязанности.

В мире столько замечательных вещей, о которых мы не знаем!

Вопрос: Вы устали?

АМ: Я не чувствую усталости, но уже какое-то время из-за моей болезни мне хочется пить, когда я много говорю. Но пока не устал.

Из зала: Вы должны оставаться в этом мире еще очень долго ради всех нас.

АМ: [смех] Что ж, если кармические силы, которые вызвали мое нынешнее рождение, сильны настолько, чтобы и дальше поддерживать мою жизнь, я поживу еще. В предсказаниях нади сказано, что я могу прожить и двести лет, но не знаю, насколько это правда. В Гималаях есть люди, которые живут и триста, и пятьсот лет.

Есть один человек по имени Павхари Баба. Он прожил уже две тысячи лет, и все благодаря силе йоги. Он все еще жив. Он живет в пещере в Бадринатхе. Я видел его фотографию. Когда я был в медитационном центре в Сарнатхе, в Бенаресе, к нам приехал один американский джентльмен. Он хотел остановиться у нас на несколько дней. Я спросил его, откуда он к нам пожаловал. Он ответил, что из Бадринатха в Гималаях. Я поинтересовался, что он там делал, и он сказал, что практиковал йогу. «Кто был вашим учителем?» — «Свами Павхари Баба». И он показал мне его фотографию. Человек на фотографии был очень молодым. Я сказал: «Но он же совсем еще юноша!» — «Нет, ему две тысячи лет». Я удивился: «Это невероятно! Я не могу в это поверить!» Но американец сказал: «Неважно, верите вы или нет, — главное, что верю я. Он видит прошлое и будущее. Он видит настоящее. Его можно спросить о чем угодно из того, что происходит в мире. Он задумается на несколько минут, направит свое сознание к предмету вопроса и расскажет все как есть».

Это становится возможным благодаря силе йоги. Нужно развивать дьяну, тогда продолжительность жизни увеличится. Заниматься самовнушением, и тогда тело будет становиться сильнее и сильнее благодаря силе йоги. Согласно Абхидхарме наше тело находится в зависимости от четырех условий: кармы (kamma), сознания (citta), тепла (utu) и питания (ahara).

Накопленная карма приводит к определенному рождению. Каждый момент метачастицы тела появляются заново. Это телесность, порожденная кармой (kamma-jarupa). Затем идет черед телесности, порожденной сознанием (citta-jarupa). Если мысли хорошие, то в теле каждый момент времени появляются здоровые метачастицы. Если человек мыслит грубо или неправильно, то у него возникает плохая, слабая читта-джарупа, из-за чего он может заболеть. Уту — это энергия, разлитая по всему телу. Теперь ахара. Благодаря хорошему питанию каждый момент времени возникает здоровый элемент материального существования (rupa). Если человек принимает плохую пищу, у него может возникнуть нездоровая рупа, одна за другой будут появляться нездоровые метачастицы и человек начинает болеть. Нужно очень внимательно относиться к тому, что ешь. Тогда тело будет здоровым.

Нужно постоянно следить за тем, чтобы мысли были благими. Тогда и тело будет здоровым. Если человек практикует дьяну, у него появляются сильные дьянические мысли. Метачастицы, появляющиеся благодаря дьяническим мыслям, способствуют продлению жизни. Практикующие дьяну живут долго. Другие рупы уступают им.

Жизнь таит так много загадок…

Вопрос: Как нужно изменить свой ум, чтобы родиться вместе с грядущим Буддой?

АМ: Выразите такое желание и надейтесь на это. Тогда вы встретитесь со следующим Буддой. Каждый день, поклоняясь Будде, произносите это пожелание с большим чувством.

Вопрос: А если я практикую медитацию?

АМ: Практикующий медитацию может родиться в мире дэвов, среди дэвов-долгожителей, и жить там вплоть до момента, когда на Землю придет грядущий Будда Майтрея. И уже тогда встретиться с ним. В древности на Шри-Ланке после каждого добродетельного поступка, после каждой пунья-каммы, цари выражали особое пожелание: «Пусть после смерти я снова окажусь на Джамбудвипе, в вершинах Гималаев. Пусть я стану дэвой гор, который будет жить целую кальпу, и воочию увижу Майтрею». Дело в том, что земные дэвы могут жить дольше, чем дэвы в раю. Они живут кальпами, а кальпа — это мировой цикл. Так цари древности выражали свое пожелание.

Однажды Будда посетил деревню под названием Велудвара. Рассказ об этом можно найти в «Саньютта-никае». Жители деревни окружили Будду и сказали: «Достопочтенный господин, одни из нас земледельцы, другие — торговцы, третьи — скотоводы. Мы не можем заниматься возвышенными практиками. Мы не можем практиковать ни медитацию для достижения дьян, ни випассану, наша жизнь и без того полна забот. Нам нужно заботиться о семье и воспитывать детей. Мы не можем преследовать такие возвышенные цели. Пожалуйста, научи нас, как прожить эту жизнь спокойно и счастливо, а затем родиться в раю. Мы не способны ни на что сверх этого. Пожалуйста, дай нам наставление».

Будда увидел их умы и сердца и понял, что их сознание не подготовлено к высоким учениям. Будда учил каждого в соответствии с его характером, умственными способностями, уровнем сознания. Он увидел, что их уровень сознания не слишком высок, и дал им совет о том, как прожить успешную, счастливую и спокойную жизнь домовладельца.

Он спросил: «Вы бы хотели, чтобы вас убили или ранили?» — «Нет, господин, этого мы не хотим. Мы хотим жить в безопасности». Тогда Будда сказал: «Так и все остальные не хотят быть убитыми и ранеными. Поэтому вы не должны никого убивать. Вы не должны делать другим то, что считаете плохим для себя. Вы не хотите, чтобы вас убивали и ранили, — другие тоже не хотят этого. Вы должны делать другим то, что хотели бы получить для себя. Вы не должны никого убивать, потому что сами не хотите быть убитыми. Вы не должны ранить других, так как сами не хотите быть ранеными. Это первое условие счастливой жизни».