Потомъ доехали до Иръгеня озера: волокъ тутъ,—стали зимою волочится. Моихъ работннковъ отнялъ; а инымъ у меня нанятца не велитъ. А д4тн маленки были; едоковъ много, а работать никому:

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛИ:

одинъ бедной горемыка - протопонъ нарту здълалъ и зиму всю воло-чилъся за волокъ. Весною на плотахъ по Ингодъ ръке поплыли на низъ. Четверътое лвто от Тобольска плаванш моему. Лъсъ гнали хоромной и городовой. Стало нъчева есть; люди учали з голоду мереть и от работныя водяныя бродни. Река мълкая, плоты тяжелые, приставы немплостиные, палъкп болнйе, батоги суковатые, кнуты ост-рые,пытки жестогае, — огонь да встряска, — люди голодные: лише стануть мучить — ано и умнеть! Охъ, времени тому! Не знаю, какъ умъ у него отступилъся. У протопопицы моей однарятка московская была, не згнила, — по русскому рублевъ въ полътретьяцеть, п бол-ши по тамошнему: далъ намъ четыре мешка ржи за нея, и мы годъ1 другой тянулися, на Нерче реке живучи, с травою перебиваючпся. Всв люди з голоду поморилъ, никуды не отпускалъ промышлять, — осталось неболшое мвсто; по степямъ скитающеся и по полямь, траву и кореше копали, а мы — с ними же; а зимою — сосну; а иное кобылятины Богъ дастъ, п кости находили от волковъ пораженный зверей, -— и что волкъ не доесть, мы то доедимъ. А иные и самый озяблыхъ ели волъковъ и лисицъ, и что получить, — всякую скверну. Кобыла жеребенка родптъ; а голодные втай и жеребенка и м4-сто скверное кобылье сьедятъ. А Пашковъ, свъдавъ, и кнутомъ дс смерти забьетъ. И кобыла умерла, — все изводъ взяль, понеже ж по чину жеребенъка тово вытащили из нея: лишо голову появп.ть, г онъ и выдернули, да и почали кровь скверную есть. Охъ времени тому! И у меня два сына умерли в нуждахъ тъхъ, а с прочими, скитающеся по горамъ и по острому камешю, наги и боси, травою п ко ретемъ перебпвагощеся, кое какъ мучился. И самъ я, гръшной, во лею и неволею причастенъ кобыльимъ и мертвечьнмъ звъринымъ I птичъимъ мясамь. Увы грешной душе! Кто дастъ главъ моей вод; и источникъ слезъ, да же оплачю бъдную душу свою, гоже злв ногу бихъ житейскими сластми? Но помогала намъ по Христе боляроня воеводская сноха, Евдокия Кириловна, да жена ево, Аеонасьевз Фекла Симеоновна: онъ намъ от смерти голодной тайно давали отра ду, без въдома ево — иногда пришлютъ кусокъ мясца, иногда коло бокъ, иногда мучки и овсеца, колько сойдется, четверть пуда и грв венку-другую, а иногда и полъпудпка накопить и передастъ, а пног да у куровъ корму ис корыта нагребетъ. Дочь моя, бъдная горемы ка, Огрофена, бродила втай к ней под окно. И горе, и смвхъ!—ино1 да ребенка погонять от окна без въдома бояронина, а иногда и мне гонько притащить. Тогда невелика была; а нынъ ужъ ей 27 годоя

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА Л6

— девицею, бедная моя, на Мезени, с меншими сестрами перебивался кое-какъ, плачючи, жпвутъ. А мать и братья в земля закопаны сидятъ. Да што же двлать? пускай горые мучатся всв ради Христа ! Быть тому такъ за Божчею помощш. На томъ положено, ино му-читца вт>ры ради Христовы. Любплъ протопопъ со славными знатца: люби же и терпвть, горемыка, до конца. Писано: не начный блаженъ, но скончавый. Полно тово; на первое возвратимся.

Было в Даурской землъ нужды велиюе годовъ с шесть и с семь, а во пные годы отрадило. А онъ, Аеонасей, наввтуя мив, безпрестан-но смертп мнв искалъ. В той же нужд* прислалъ ко мнв от себя двв въдовы, — свнныя ево любимые были, — Марья да Софья, одержимы духомъ нечистымъ.*) Ворожа и колдуя много над пими, и впдитъ, яко ппчто же успеваетъ, но паче мо.тъва бываетъ, — зъло жестоко ихъ бъсъ мучить, бьются п кричатъ, — прпзвалъ меня и поклониться мнв, говорить: «пожалуй, возмп ихъ ты и попекпся об нпхъ, Бога моля; послушаетъ тебя Богъ». II я ему отввщалъ: «господине! выше мвры прошеше; но за молитвъ святыхъ Отецъ нашихъ вся возможна суть Богу». Взялъ ихъ бвдныхъ. Простпте! Во искусв то на Руси бывало, — человека три-четыре бвшаныхъ приведшихъ бывало в дому моемъ п, за молитвъ святыхъ Отецъ, отхождаху от нихъ ; бъси, двйствомъ п пове.тБшемъ Бога жпваго и Господа нашего 1суса • Христа, Сына Бож1я-св , вта. Слезами и водою покроплю, и масломъ помажу, молебная пввше во имя Христово: и сила Бодая отгоняше от человвкъ бвсы и здрави бываху, не по достоинъству моему, — ни-како же, — но по въре приходящпхъ. Древле благодать двйствова-ше осломъ при Валааме, п при Ул1ане мученике — рысью, и при Си-сингд — оленемъ; говорили человвческимъ гласомъ. Богъ идт>же хо-щетъ, побеждается естества чпнъ. Чти жиле Феодора Едесскаго, та-мо обрящеши: и блудница мертваго воскресила. В Кормчей писано: не всвхъ Духъ Святый рукополагаетъ, но всвмп, кромв еретика, |ДЪйствуетъ. Таже привели ко мне бабъ бвшаныхъ; я, по обычаю, , самъ постплъся п пмъ не давалъ есть, молебъствовалъ, п масломъ мазалъ, и, какъ знаю, двйствовалъ: и бабы о Христв целоумны и : здравы стали. Я ихъ псповвдалъ и причастилъ. Жпвутъ у меня и молятся Богу; любятъ меня и домой не идутъ. Сввдалъ онъ, что мн-в

*) В той же нужд-Ь прислал ко мн-Ь двв вдовы от себя, — свиные ево любленницы, — Мар1Я да Соф1Я, одержимы духомъ нечистымъ. (Вторая редакция).

«Версты» № 1.

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА

учинился дочери духовные, осердплъся на меня опять пущи старова, — хогблъ меня в огн'Ь жжечь: «ты-де выв'ьдываешъ мое тайны!» А какъ петь-су причастить, не исповъдавъ? А не причастивъ бъша-нова, ино б'вса совершенно не отгонишь. Бъс-то веть не ыужикъ: батога не боится; боится онъ креста Христова, да воды святыя, да священнаго масла, а совершенно бъжптъ от тьла Христова. Я, кроль сихъ таинъ, врачевать не ум'вю.' )

В нашей православной въре без исповеди не причащаютъ; в' рнмъской въре творятъ такъ, — не брегутъ о исповбди ; а намъ, пра-вослав1е блюдущимъ, такъ не подобаетъ, но на всяко время покая-ше искати. **)

Аще священника, нужды ради, не получишь: и ты сво-ему брату искусному возвести согр'Ьшете свое, и Богъ проститъ тя, покаяше твое видт>въ, и тогда с правилцомъ причащайся Святыхъ Таинъ. Держи при себ* запасный агнецъ. Аще в путп илп на промыслу, или всяко прилунится, кромъ церкви, воздохня предъ Владыкою и, по вышереченному, ко брату исповъ\цався, с чистою совъстш при-частися святыни: такъ хорошо будетъ! По посте и по правиле, предъ образомъ Хрпстовымъ на коробочку постели платочикъ и свъчку зажги, и в сосудце водицы маленко, да на ложечку почерпни п часть твла Христова с молитвою в воду на лошку положи, п кадпломъ вся покади; поплакавъ, глаголи: Върую, Господи, и исповедаю, яко Ты сси Христосъ Сынъ Бога живаго, пришедый в М1ръ гръшникп спасти, от нихъ же первый есмь азъ. В'Ьрую, яко воистину се есть самое пречистое тбло Твое и се есть самая честная кровь Твоя. Его же ради молю Тп ся, помилуй мя и прости мн и ослаби ми согръгаешя моя, волч

*) Такъ дастъ Богъ, и здравъ бываетъ. За што было за то гпъва-, тися? Явно в немъ бъхъ дъйствовалъ, нав-Ьтуя ево спасешю, да уже Богъ ево проститъ. Постригъ я его и поскимилъ, к Москвъ прхехавъ: царь мн'Ь ево головою выдалъ — Богъ такъ изволиль. Много о томъ Христу докуки было, да слава о немъ Богу; давалъ мн* на Москвъ- и денегъ много; да я не взялъ; «мн-б, реку, спасете твое тощно надобно, а не деньги; постричись, реку, такъ и Богъ проститъ». Видитъ бЬду неминучюю, прислалъ ко мнъ со слезами. Я к нему на дворъ пришелъ, и онъ палъ предо мною, говорить: «воленг Богъ, да ты и со мною». Я, простя ево, с черньцами с чюдовскшш постригъ ево и поскимилъ, а Богъ ему же еще трудовъ прибавилъ потому докуки моей об немъ ко Христу было, чтобъ его к Себъ присвоил!,. Рука п нога у него же отсохли в Нюдов-Ь, ис кельи не исхо дитъ, да любо мн'Ь силно, чтобъ ево Богъ царствт небесному спо добнлъ; докучаю и нын-Ь об немъ, да и надЬюся на Христову милость чаю — помилуетъ насъ с нимъ бъдныхъ! (Третья редакщя).

**)0 причастги святыхъ Христовыхъ н е ^ порочныхъ таинъ. Всякому убо в нынъшнее время подо. баетъ опасно ногти и не без разсмотрешя причащатися тайнакь

(Третья редакция).

ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМ \

нал и неволная, яже словомъ, яже дтаомъ, яже вт>дешемъ и невт.-дешемъ, яже разумомъ ц мыслш, и сподобп ля неосужденно при-частитпся пречпстыхъ Ти таинствъ во оетавлете грт>ховъ и в жизнь вечную, яко благословенъ еси во вт>ки. Аминь. Потомъ, падше на землю предъ образомъ, прощеше проговори и, возставъ, образы поцелуй и, прекрестясь, с молитвою прпчастпся и водицею запей, и паки Богу помолись: ну, слава Христу! Хотя и умрешъ поел* тово, нпо хорошо. Полно про то говорить. II сами знаете, что доброе дт>ло. Стану опять про бабъ говорить.

Взялъ Пашковъ бЪдныхъ вдовъ от меня: бранить меня, вместо благодарешя. Онъ чаялъ: Христосъ просто положить; ано пущи и ютарова стали бъхптца. Заперъ ихъ в пустую избу, ино никому приступу ивть к нпыъ; призвалъ к нимъ Чернова попа, — и он* ево дро-:вами бросаютъ, и поволокся прочь. Я дома плачю, а дтаать не видаю что. Приступить ко двору не см4ю: болно сердить на меня. Тайно послалъ к нимъ воды святыя, ве.твлъ ихъ умыть и напоить, и имъ 'бт>днымъ легче стало. Прпбрели сами ко мн'в тайно, и я помазалъ 'ихъ во имя Христово масломъ; такъ опять, далъ Богъ, стали здоровы н опять домой пошли; да по ночамъ ко мнт> прибегали тайно молнт-:ца Богу. Изрядные дйтки стали, играть перестали и правилца дер-жатца стали. На Москит, з бояронею в Вознесенскомъ монастыр-в вселились. Слава о нихъ Богу!

Таже с Нерчи реки паки назадъ возвратилися к Рус*. Пять недель по лду голому ехали на нартахъ. Мит, под робятъ и под рухлиш-ко далъ двъ клячи; а самъ и протопопица брели пт>ши, убивающеся о ледъ. Страна варварская; иноземцы немирные; отстать от лоша-.дей не смъемъ, а за лошедми итти не поспвемъ, голодные и томные люди. Протопопица бедная бредетъ-бредетъ, да и повакится,—коль-ско гораздо! В ыную нору, бредучп, повалилась, а иной томной же человъкъ на нея набрелъ, тутъ же и позалилъся: оба кричатъ, а встать не могуть. Мужикъ кричнтъ: «Матушъка-государывя, прости!» А протопопица крпчитъ: «что ты, батко, меня задавплъ?» Я пршпелъ, ? —на меня, бедная, пеняетъ, говоря: «долъго ли муки сея, протопопъ, ;будетъ?» II я говорю: «Марковна, до самыя смерти!» — Она же, вздохня, отвъщала: «добро, Петровичъ, ино еще побредемъ».*)