Стоит вспомнить имена основателей Киева: Кий, Щек и Хорив. Имя Хорива, вне всякого сомнения, связано с корнем «хор». Под Киевом была и гора Хоривица, название которой схоже с библейским Хоривом. И это, напомним, до официального принятия христианства. Была у этих трех братьев и сестра Лебедь, имя которой восходит к троянскому мифу о Елене Прекрасной, хотя у последней было не три, а два брата-близнеца Диоскура.

Связь христианства Руси с интересующей нас областью влияния этрусской, а ранее троянской, культуры любопытно прослеживается и в геральдике. На примере одного из символов Православной церкви, т. н. патриаршего креста [178] – креста с двумя или тремя поперечинами (третья иногда выполнена под углом). По удивительному «совпадению» такой крест использовался в западноевропейской геральдике. У кого? Да, наиболее известно, что у Лотарингов, но нас более заинтересовало присутствие этого креста на гербе Нарбонны – города, расположенного в области, определяемой нами и как Троада, и как области, где наиболее вероятно был расположен древний Иерусалим. Символично, что наряду с православным крестом на гербе изображен ключ – символ тайны и указания исключительную важность этого города.

Культ Хора. В Стамбуле (бывший Константинополь) осталась церковь Хора. Удивительное название, не правда ли? Что говорит официальная Церковь? Что это слово в переводе с греческого значит «окраина», и поэтому так назвали и церковь. Складно, непонятно только, почему тогда это слово стоит на иконах этой церкви рядом с Иисусом и Богоматерью.

Слева, под буквами IC мы видим слово «HXWRA».

Буква «W» – омега – читается как «О» или «ОУ», а буква «Н» смягчает следующую букву «Х», что подтверждается написанием слова «анастасис» с первой «Н» на фреске сошествия в ад в том же храме. Читается, таким образом, «хора», или «хура». На изображении Богоматери, если расшифровывать МР как «матерь», то читается буквально «матерь Хора». Так что указанный храм вряд ли назван в честь «окраины», как мы видим по фрескам, он назван в честь некоего Хора, изображение которого идентично иконам Иисуса Христа.

Первые упоминания об этом храме датируются началом V века. Мозаики и фрески обычно датируются более поздними временами, но в данном случае время играет против официальной версии христианства – чем позже появились указанные надписи, тем дольше в Византии поклонялись еще солнечному Хору, а не Христу-Хрису-Хорсу-Хористосу.

Хору поклонялись и в Риме. Первоначально Хорами были богини времени, но позднее в соборе Святого Петра мы обнаружим престол капеллы (придела) Хора (capella del Coro).

Вообще, когда сталкиваешься с оставшимися фресками Византии, Сербии, Македонии, то отчетливо понимаешь, что имеешь дело с незнакомой религией, весьма опосредованно относящейся к известному нам христианству. Или же мы очень плохо знаем древнее христианство, и наше восприятие сформировано более позицией Церкви, но не соответствует действительности. Ситуация, в общем-то, такая же, как и на Западе.

Вот так, например, изображено «благовещение», во время которого ангел приносит Марии не известие, а шар, и это возвращает нас к теме священных камней: [179]

Путаница с буквами в древних храмах, даже на нимбе Иисуса, огромна:

OON

EWN либо WWN

И понятных объяснений этому нет.

Конечно, рассматривая истоки христианства, нельзя игнорировать влияние митраизма. [180]

Митра (Мифра, Михр, Михра, Миха) – арийское божество как древнеиндийского, так и переднеазиатского пантеона арийского периода, так и римское божество.

В переднеазиатской версии он трактуется как помощник, а иногда как сын Ахура Мазды, первоначально бог небесного света, позднее, бог света и солнца, или как его предвестник. Митра родился 25 декабря (есть версия, что точно в день зимнего солнцестояния). Также считается богом договора – по одному из мифов, Митра боролся с Солнцем, а после победы заключил с ним договор. Традиционно Митра изображался рожденным из камня в семиконечной короне в восточной традиции или фригийском колпаке – чаще в европейской традиции, с факелом в одной руке и мечом – в другой.

Ведический Митра рожден из золотого яйца, находившегося в бездне мировых вод. Уникальна история рождения Митры, по европейской версии: он родился из камня, скалы. [181] Такая же история, рождение в пещере, перекочевала и в миф о рождении Иисуса. Связь рождения Митры из скалы, камня отразилась в более поздней традиции митраистских храмов, расположенных как в пещерах и подземельях, так и на вершинах гор.

Митра приносит в жертву быка, а впоследствии пьет и дает испить другим кровь быка, ест и дает другим мясо быка, как бы преобразившиеся в его кровь (напиток бессмертия) и плоть. Обряд, абсолютно совпадающий с обрядом причастия в христианской традиции.