– Жизнь - Невесту Небесную;

– через ипостаси свои;

– через отношение пространства, что есть:

индивидуальность;

личность;

сущность;

когерентность с Миром, в гармонии, в том смысле, который реализуется.

Вот что такое суть, зачем она. Суть каждой части Мира определена Миром же, как большим целым. Не предписано, а определено по смыслу самого Мира. Не предписания это, а:

– гармония отношений;

– когерентность;

– резонанс.

Убери ипостаси - опять останется огромная пустота Света. И Тьма есть. И, просто, Я - есть. И все. Жизни - тогда нет, есть только пребывание. Но нет тогда:

– процессуальности;

– жизни;

– радости;

– печали;

– ничего нет.

Есть только "Есть".

Вот так, из бытия всеобщего и частного, т.е. и моего, являет себя то, что оживляется Жизнью - Невестой Небесной. И каждая явленность бытия отграничена. Это и есть живое пространство субъекта, данного человека. Отграничена. Это - и есть ипостась. Именно поэтому и явленна, потому что отграничена. И ты одновременно находишься везде, и одновременно находишься здесь. Ты одновременно находишься всегда, и одновременно находишься сейчас.

Поэтому всегда, везде, здесь и сейчас - одно и то же. Если есть у тебя бытие тебя и есть жизнь тебя. И это одно и то же, как ни странно.

И теперь тема называется "Бытие и жизнь через ипостаси". Прошу каждого индивидуально:

– пойти туда, не знаю куда, найти то, не знаю что;

– из этого того, не знаю чего, изготовить "это", которое есть индивидуальное тело.

Мое бытие и моя жизнь, как единое.

До вечера.

Желаю творческих успехов.

С уважением, Владимир.

ЧЕТВЕРТЫЙ ДЕНЬ ВЛАДИМИРА ОВОЩНИКОВА

Так странно свободно и просто

Мне выявлен смысл бытия,

И скрытое в семени "я",

И тайна цветенья и роста.

В растеньи и камне - везде,

В горах, в облаках, над горами

И в звере и синей звезде

Я слышу поющее пламя.

М. Волошин

Тринадцатый солнечный день

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

ДУХОВНОСТЬ - ЭТО РОСКОШЬ

Бытие не есть пребывание при отсутствии ипостасей. Бытие - есть то, что за жизнью ипостасей, но с жизнью неразрывно связано. Поэтому бытие проявляет себя через жизнь, благодаря тому, что есть воплощенность человека:

– тело;

– сознание;

– положительная энергетика.

Воплощает, проявляет себя. Поэтому занятие бытием себя - это занятие собою, как тем, что:

– имеется за жизнью;

– но не без жизни,

потому что иначе бытие никак не проявится.

Поэтому я просил бы быть внимательными и ни в коем случае не вульгаризировать, что бытие есть то, что есть ноль. Нет. Бытие и жизнь неразрывно связаны, потому что бытию не через что иначе проявиться. Но это не жизнь.

Жизнь есть проявитель бытия в различных формах. Когда человек узнает о своем бытии, для себя, как переживание, то у него возникает возможность это узнавание развивать. Но есть еще смысл:

– зачем ты бытийствуешь?

– зачем ты?

Смысл начинается всегда вопросом:

– не "как?";

– не "для чего?";

– не "каким способом?";

– а "зачем?".

Вопрос зачем - это вопрос смысла. Поэтому, Потому что немедленно реагирует реальность тебя. "Как?" и "зачем?" - всегда взаимосвязаны.

Это определенный абрис, по принципу дополнительности человека. В самом себе - для себя, в первую очередь. И в вот этой связи, на сегодняшний день, четвертый, начало четверти дня. Мы стоим перед началом этой части ситуации, этой работы, которая заключается в том:

– как собрать, не механически, то, что было сделано?;

– дабы я - в самом - себе - для себя обрел ту или иную полноту, доступную мне сейчас. Полноту целостности того, что было проявлено первые три дня.

Это четвертый день.

И здесь я хотел бы напомнить одну штуку, казалось бы, элементарную. Наверняка, большинство присутствующих здесь читали ее, как текст. Сущность интегрирует взаимоотношения человека с Миром, как целое с целым. Другими словами, для того, чтобы получилась целостность, - необходимо, чтобы тот опыт сущностной (сущностного творчества), который имел свое место индивидуально для каждого, вместил в себя по объему и содержанию:

– жизнь индивидуальности;

– жизнь личности.

Т.е. то, с чего я начал, теоретически, вербально наши первые минуты входа в ситуацию:

– как иметь отношения, не раздавливая, не разбивая границ другого.

Другой, в первую очередь, это тот другой, кто не я.

– Личность нуждается в контакте.

– Индивидуальность нуждается в контакте.

– Сущность нуждается в контакте с другими, с теми, кто не я.

Оказывается (что следует из текста Калинаускаса), что сущность может интегрировать отношения с другим. Не на себя натягивая одеяло, а интегрировать любые отношения любых ипостасей с другим. И индивидуальности, и личности, и, собственно, сущности, как целого с целым. Т.е. для того, чтобы собрать в единое целое то, что удалось сделать, - нужно, фактически, перейти на освоение того, что все резонансно: