– Именно так, - подтвердил Учитель.

– Поэтому, - развивал свою мысль Иисус, - иметь в себе соль - означает содержать свои помыслы в чистоте и сохранять их такими.

– Я рад за тебя, - любовно похвалил Учитель ученика Иисуса, - но давай поговорим о других древних законах, которые нам должны помочь не допускать грех прелюбодеяния. Например, что сказано о разводе?

– Сказано, - отвечал Иисус, - что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную.[74]

– А я говорю, - продолжил Учитель, - кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.[75]

– Как же тогда быть?
– вопрошал Иисус, - ведь развод дает возможность не зарождать дальше в себе грех нелюбия по отношению к нелюбящей жене.

– Тогда кем может стать нелюбящая жена по отношению к своему мужу? ответный вопрос задал Учитель Иисусу.

– По всей вероятности, соперником, противником, - анализировал Иисус.

– А мы с тобой о чем выше говорили?

– Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним...[76]

– Вот именно, - подтвердил Учитель и продолжил.
– Вспомни, что во время венчания совершают жених и невеста перед священником?

– Дают клятву...

– А что сказано в законе?

– Сказано древним: "не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои",[77] - произнес Иисус.

– А я говорю, - заговорил Учитель, - не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.[78]

– И как же тогда быть?

– Но да будет слово ваше, - продолжал Учитель, обращаясь как бы к своим ученикам, которых ученик Иисус не видел, - "да, да", "нет, нет"; а что сверх этого, то от лукавого.[79]

– От лукавого?

– Да, от этого наши помыслы обретают налет греховности...

– Но как же мне мириться с соперником?
– допытывался Иисус, - если древним сказано: "око за око, и зуб за зуб"?[80]

– А я говорю, - вразумлял Учитель, - не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую.[81]

– Как я понял, - объяснял Иисус, - если недруг, соперник, нелюбящая жена ударит меня по щеке, то я должен обратить другую щеку к обидчику, от этого гнев не будет зарождаться во мне, а гнев в обидчике будет истаивать. А это не дает возможности порождать в себе грех из-за злобы. И кроме этого, не противясь злому, я как бы погашаю гнев в обидчике, а значит, грех в обидчике больше не зарождается.

– Твои размышления верны, - одобрительно кивал головой Учитель, - но я тебе скажу и другое, как, не противясь злому, ускорить свое очищение от грехов.

– Я весь во внимании, Учитель.

– И кто захочет судиться с тобою, - наставлял Учитель, - и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.[82]

– А ведь как раз развод не происходит без судопроизводства. Тем более при разводе возникает дележ, и у тебя пытаются отнять рубашку, как образ того богатства, которое ты приобрел во время совместной супружеской жизни. Хотя твое наставление, Учитель, шире и выходит за рамки семейного союза. Ибо разные люди судятся между собой по разным причинам...

– Твоя сообразительность меня радует, - промолвил Учитель, - но как быть, если тебя принуждают?

– Смириться.

– И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два,[83] - уточнял Учитель.

– А что означает "иди с ним два"?
– спросил Иисус.

– Когда ты об этом будешь размышлять, к тебе придет ответ, - пояснял Учитель, - и помни: просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.[84]

– Видимо, в сопротивлении человек не замечает, как порождает в себе грех, а лукавый потакает этому противлению...

– Да, - заговорил Учитель, продолжая мысль Иисуса, - так в противлении злу зло возрастает, и грех убийства празднует свое кровавое пиршество.

– Как же тогда быть, - спросил Иисус, - если древним сказано: "Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего"?[85]

– А я говорю вам, - вознес свой голос Учитель, опять обращаясь как бы к своим ученикам, - любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.[86]