Сейчас было еще 11 часов, поэтому гулять по Москве было приятно.

— А вот скажи, — Иван шел и подпрыгивал, стараясь дотронуться ладонью до каждой корзинки с цветами из числа тех, что вывешивают над тротуарами возле каждого приличного магазина. — Скажи, кому и зачем понадобилось так искажать русскую историю?

Мы только чуть-чуть по поверхности прошлись, коснулись слегка самого очевидного… И гляди сколько нашли нестыковок с официальной версией. А если глубже копнуть?

Не может же быть, что те, кто писал историю, этого не видели, не знали и не замечали.

Но тогда нужно понять: зачем?

Столько страсти, борьбы, столько лжи. Зачем?

— Ты знаешь, — сказал Али, — я расскажу тебе притчу.

— О как. А если по-простому?

— По-простому долго. А в притче слов мало, но зато все сам поймешь. Объяснять не нужно.

— Ну, валяй притчу…

— Только давай сначала сядем. Разговор этот требует сосредоточения.

— Да не вопрос. — Иван быстренько огляделся и, заметив неподалеку клумбу с приткнувшейся к ней лавочкой, подбежал, запрыгнул на сиденье и аккуратно сложил ручки-ножки, как примерный ученик.

Совершенно невозмутимо Али подошел и сел рядом.

— Ну, — сказал Иван.

— Все нормально. Для начала давай определим, что означает понятие «Хорошо» и что такое «Плохо».

— Крошка сын к отцу пришел, — продекламировал Иван детсадовским голосом.

— Можешь не кривляться? Во-первых, ты сам затеял этот разговор, во-вторых…

— Все понял, исправлюсь.

— Тогда отвечай.

— М-м-м… — Иван задрал голову, сосредотачиваясь и произнес уже безо всякого дурачества: — Ты несомненно имеешь ввиду то, что понятия «хорошо» и «плохо» в разное время и у разных народов могли принимать диаметрально противоположные значения.

Классический пример: неверная жена считается позором и несчастьем для мужа. В то же самое время у народов крайнего севера не только не существует никакой ревности, но даже считается нормой предложить гостю и дочь, и жену.

— А почему, как ты думаешь?

— Ну, вероятно… Скорее всего причина в том, что в городах много людей, а на крайнем севере мало.

— Дальше.

— Поэтому э-э… на крайнем севере все, кто живет на соседних стойбищах, являются пусть дальними, но родственниками. А межродственное скрещивание ведет к вырождению. Естественно, что когда в селении появляется пришелец издалека, его гены стараются использовать для освежения крови. Вполне разумно.

— Еще пример?

— Ну, скажем, в свое время, когда я хотел заниматься каратэ, я много думал о причинах возникновения кодекса бусидо.

В этом кодексе предусмотрено множество случаев, когда самурай обязан покончить жизнь самоубийством. Причем харакири считалось делом сугубо аристократическим и даже почетным. Казалось бы почему? Ведь хорошего воина разумно беречь…

А дело вероятно в том, что территория Японии ограничена островами. Соответственно, ограничено количество крестьян, которые там проживают. Но тогда чрезмерное количество аристократии, к которой принадлежали и самураи, привело бы к разорению страны. Вот излишки правящего класса и прореживали посредством харакири. Как идея?

— Переходи к выводу.

— Прямо так сразу?

— А чего тянуть?

— М-м-м… Ну, скажем так: понятие «хорошо» включает в себя то, что ведет к выживанию человеческого сообщества. А понятие «плохо» — то, что ведет к вымиранию. Как тебе идея?

— Думаю, прямо в точку.

— Тогда, если вводная часть закончена, я жду обещанную притчу.

— Слушай.

Было это когда-то, хотя, впрочем, не так уж и давно.

Была такая страна, где жили необычайно благополучные люди. Все-то у них получалось, да так, что никто не мог соперничать с ними; чтобы ни посадили — все у них вырастало; урожаи — невиданные; да и плоды хранились свежими сколько угодно, и товары для торговли изготавливались такими, что лучше не бывает, и другими практическими искусствами они владели в совершенстве.

Их правитель король Мумкин был необычайно просвещенным человеком. Он всячески поддерживал новые изобретения и начинания, ибо знал, какие выгоды они несут народу.

И было у короля два сына. Один — по имени Хошияр, правил западными провинциями и слыл великим знатоком по испытанию на деле всяких невиданных новшеств и изобретений.

Другой сын — Тамбал, жил на востоке и слыл мечтателем. Казалось, что его более всего притягивают те вещи, которые в глазах остальных жителей не представляют особой ценности.