противоположностей.

У китайских мыслителей есть такая фраза: если свет довести до крайней

точки его развития, наступит тьма. Интересно, правда? Давай мы пока примем

это за основу, не очень, может быть, еще понимая, как же темнота

превращается в свет и наоборот. Но мы уже должны услышать об этом и узнать о

существовании таких мыслей, стараясь с уважением относиться к тем людям,

которые думают иначе, чем мы. У каждого из нас внутри есть свой "ручеек"

логики, где одно самым непредвиденным образом соединяется с другим, образуя

какой-то вывод, какое-то искреннее чувство с сотней нюансов и оттенков,

свойственное только мне. Когда ты говоришь: "Мне это нравится" или "Мне это

не нравится", ты подчиняешься закону своей логики, порождаемой твоими

искренними, настоящими ощущениями, которые сейчас имеешь.

Научиться испытывать нарочитое удовольствие от осознания, собственного

думания - очень важная вещь для автодидакта. Приятно иногда сесть на

солнышке и подумать. Правда ведь, приятно? Но многие считают это

нерациональной тратой времени. Так что ж получается? Когда ты мечтаешь, ты

не думаешь, не растешь умственно? Наверное, все-таки наоборот. Если ты не

мечтаешь, ты уже не талантливый человек, потому что в этот момент не

думаешь. А думаем мы воистину только тогда, когда мечтаем. Мечта должна быть

конкретной, а, значит, определенной. Мечта тогда хороша, когда меня что-то

поразило, и я стараюсь подражать духовному образцу.

Что такое образец? Это пример. Что такое духовный? Это значит – не

связанный с физическим, с телом, тот, который охватывает меня всего и

обволакивает удивительным высоким чувством, обязательно связанным с мыслью.

Следовательно, когда я составляю сейчас план на будущее, я испытываю,

наверное, удовольствие от того, что мечтаю, и об этом удовольствии надо

помнить, надо специально сесть иногда перец тем, как заняться уроками, и

помечтать. Как помечтать? Конкретно вспоминая тот духовный образец, который

есть, и ты получишь настройку, у тебя будет чище помысел, значит, все

получится намного лучше.

С самого раннего детства мы занимаемся, сами того не зная, философией,

наукой о мудрости. Если ты скажешь что-нибудь остроумное, тебя хвалят

родители и ты испытываешь гордость. А что такое "остроумное" на взгляд

родителей? Это значит, что ты сделал какой-то вывод, сделал какую-то находку

в удивительной области -области мысли. Взрослые говорят: "Как смешно,

замечательно сказал ребенок!" Они хвалят за то, что было проявлением

мышления, за своеобразную философскую находку – ты думаешь, сочетаешь друг с

другом какие-то знания, выраженные словами, и видишь смысл в этом сочетании.

Философия, которой занимаются очень взрослые дяди и тети, которых называют

философами, ни чем не отличается, в принципе, от того, что ты умеешь делать

с самого раннего детства. Это поиск правды взаимоотношений тебя с другими, с

миром, который тебя окружает. Но у взрослых он проводится с использованием

особых слов, терминов, за каждым из которых стоят целые страницы текста, а

иногда даже века работы. И чтобы по-настоящему понимать философию, эти

термины нужно хорошенечко знать.

Для чего нам нужна философия? Чтобы жить. Мы так или иначе, даже не

читая философские произведения, все равно используем ту или иную философию.

Поэтому мы с тобой должны приготовиться к большой работе в этой области.

Далеко не все, конечно, станут профессиональными философами. Но наметить на

будущее чтение философских книжек нужно обязательно. Это произведения и

Канта, и Гегеля, и Лао Цзы, и других умных людей, проще говоря, мудрецов

всего мира. Они написаны непросто, но, может быть, в этой непростоте и

содержится, как ни странно, наивысшая простота, наивысшая мудрость. Они

сложны для тех, может быть, кто не знает терминов. А когда термины знаешь,