1. Против самого Бога и Его святого Слова.

Есть глубоко павшие и совершенно испорченные люди. Они извергают хулы на Бога в ужасных выражениях, грозят Ему, издеваются над Ним и над Его словом, смеются над Его угрозами касательно смерти, суда и ада. Но это:

а) Безумно Бог этим не опечаливается. Он невозмутимо продолжает управлять, награждать, наказывать, и остается Сам в Себе неизменно вседоволен и всеблажен. Кощунники подобны псу, который лает на луну, — сумасшедшему, который метанием камня хочет сшибить солнце с неба.

б) Служит признаком злой души. Что думаем мы о человеке, который поносит своего земного царя, любящих родителей, истинных благодетелей человечества? “Он имеет, думаем мы, худое, черное, ядовитое, злобное сердце!” Что за сердце имеет теперь тот, кто поносит и хулит Бога, своего лучшего Господина, своего нежнейшего Отца, своего величайшего Благодетеля?

Собака не кусает своего господина: следовательно, богохульник стоит ниже этого домашнего животного!

в) Пагубно и опасно. “Богохульство — один из самых ужасных грехов; с ним нельзя даже сравнивать какого-либо другого греха.” [771]

“Оно заключает в самом себе источник всевозможной злости.” [772]

Такая дерзость весьма затрудняет принесение покаяния. A если кто не кается?!

Через открытую вражду закрывается доступ и обращение к Богу. Различие между высказанной и невысказываемой ненавистью. Последняя может опять прийти.

Не один грех не касается так непосредственно Бога, как богохульство, поэтому очень часто следует за ним непосредственно страшное Божье наказание. Пример (см. святого Григория в его разгов. книг. IV, гл. 13)!

2. Против церковных обрядов и обычаев.

Многие не издеваются над Богом и почитают, по-видимому, Его слово. Но они осмеивают и глумятся над церковными обрядами и обычаями. Это происходит:

а) От неразумия и невежества. Ничего нет легче доказать, что все православные обряды и прочее вытекают из сущности христианского учения, что они целесообразны и приспособлены к человеческому чувству, как и все то, что установлено Церковью. Кощунник потешается над мудростью Богопросвещеннейших отцов и учителей. Глумящиеся над церковной обрядностью не изучили и не поняли, как вся церковная жизнь вытекает из божественного Откровения и из любви Божьей к нам.

б) От беспечности, которая всегда позорна. Кощунники не хотят ничему учиться, ни о чем думать, ни чему содействовать, ни над чем напрягать своих усилий. Кощунствовать — легко, смехотворство — ничего не стоит…

в) От гордости и надменности. Кощунники не желают веровать и делать так, как веруют и делают другие; они желают отличаться чем-либо особенным, подражать вольнодумствующим умам. Все — от гордости. Но только пустые и глупые люди — горды! Как именно?

3. Против благочестивых и религиозно-мыслящих людей.

Многие не хулят Бога, оставляют также в покое и церковные обряды, но они издеваются над благочестивыми и религиозно-мыслящими людьми.

а) Прежде всего над священниками. Пастыри церкви возвещают слово Божье и волю Божью. Иной теперь, которому божественное слово неудобно, но для которого, однако, Бог — очень далеко, унижает служителей Божьих.

Священники настаивают на соблюдении церковных уставов. Но сама Церковь для плохих людей кажется слишком требовательной, поэтому … и т. д.

Священники говорят о смерти, суде и загробной жизни. Для иных это невыносимо, но они, однако, не могут отвергнуть загробной жизни, — и поносят провозвестников.

б) Потом и над благочестивыми людьми вообще. Те, которые руководствуются в своей жизни евангельскими правилами, усердно молятся, регулярно ходят в церковь в праздничные и будние дни, предпринимают путешествие к святым местам для освежения своего духа, неоднократно причащаются Святых Тайн в продолжение года и проч., — нередко подвергаются насмешкам со стороны людей легкомысленных и своенравных.

в) Наконец, над стремящимися к христианскому совершенству. Издеваются над теми, которые презирают мир и служат одному Богу, жертвуют собой для блага людей, избегают мирских радостей, следуют евангельским советам. Для многих порочных людей девственник, миссионер, посвятивший всю жизнь для благовествования Христова, сестра, обрекшая себя на подвиги милосердия, и проч. кажется непонятным безумием и всегда служит предметом насмешек. Почему именно? В жизни таких людей они видят упрек самим себе!