Но этот тезис — уже из другой оперы, то есть он связан с иным комплектом принципов паралогии (я назвал его сводом правил), который в большей степени касается наших реакций на внешний мир. Возможно, когда-нибудь в будущем мы его подробно рассмотрим. Есть там, скажем, такое правило: «Не усложняй себе жизнь», то есть в каждом конкретном случае используй самый простой путь к цели. Или такое: «Если не можешь победить честно — победи всё равно». Вероятно, это правило многие примут в штыки, поскольку оно, на первый взгляд, явно противоречит принципам христианской морали. (Свои взаимоотношения с моралью я уже очертил в предисловии.) Кто-то сопоставит его с классической формулой жестокости: цель оправдывает средства. Но я не соглашусь. В паралогии никто (и ничто) никого не оправдывает, поскольку в ней всё равновелико. Заметьте, данное правило по сути ничего нам не предписывает — потому хотя бы, что, с позиций паралогии, любые принципы и антипринципы тоже равновелики. Речь идёт просто о психологической установке победителя... Впрочем, это — уже тоже из следующей книги.

Возвращаясь к принципам паралогии, добавлю, что наши психические состояния и способы восприятия тесно взаимосвязаны. Будучи в определённом состоянии сознания, мы соответствующим образом воспринимаем мир и, наоборот, само наше восприятие определяет наше психическое, даже психофизическое состояние. Эту концепцию толтеки, например, поясняют при помощи особой категории, относящейся к нашему существу, так называемой точки сборки восприятия. Точка сборки — это как бы фокус наших сенсорных возможностей. Под влиянием намерения (в моей терминологии — воли к перемене) он может перемещаться. Одновременно изменяется всё: и наше психофизическое состояние, и наше мироощущение, и даже, уверяют толтеки, сам мир, в котором мы существуем (возможно, и это — не фантастика).

В данном контексте принципы паралогии, закреплённые у нас в подсознании, как раз и придают нашему восприятию (и одновременно — психическому состоянию) необходимую гибкость.

И последнее, что я хочу на эту тему сообщить. Те из вас, кто занимался восточными воинскими искусствами, наверное, знают, что тао, или ката, никогда не «встают» у нас на должный уровень сразу же, как только мы их формально усвоим. Для этого должно пройти какое-то время. Причём вы можете даже не упражняться в своём тао, но в надлежащий момент всё равно обнаруживаете, что оно закрепилось у вас в подсознании, и ваше тело каким-то образом «научилось» выполнять его самостоятельно.

Аналогично обстоит дело и с принципами паралогии. Не рассчитывайте, что ваше подсознание усвоит их сразу же, как только вы с ними познакомитесь и примете на интеллектуальном уровне. Спокойно подождите: всему — своё время.

Возможно, кого-то эта заключительная глава «согреет» более всех прочих своей сугубо практической направленностью, а кто-то, напротив, может поначалу воспринять её как очередной посул хорошей памяти слепым и немедленного прозрения глухим. (К сожалению, в наши дни немало развелось подобных откровений!) Имею моральное право заверить скептиков: всё, что я предлагаю в этой главе (а также и в книге), успешно опробовано мною, во-первых, лично на себе и, во-вторых, на некоторых других людях, обращавшихся ко мне (или к моим друзьям и знакомым, использующим аналогичные методы) за советом или помощью. Впрочем, сходные психотехники опробованы многими поколениями людей, поскольку пришли к нам из йоги, из буддийских и даосских традиций, из практики толтеков и китайских внутренних воинских школ. Только теперь всё это пропущено сквозь фильтры экспериментальной психологии, то есть очищено от ритуальной шелухи и приведено в соответствие с теми знаниями о себе, которыми мы сегодня располагаем. Получившиеся в итоге психотехники «работают» ничуть не хуже своих древних аналогов. Но они несравненно проще и доступнее для современного человека, а потому и эффективнее для него.

Итак, во-первых, я расскажу вам о том, как с минимальными усилиями время от времени подпитываться энергией от различных объектов и явлений окружающего мира: от солнца и звёзд, от неба и земли, от ветра и дождя, от лунного света и струящейся реки, от деревьев и цветов, от камней и пламени. Всё, что существует на Земле и за её пределами, обладает энергией, и мы можем напитывать ею своё подсознание.

Помимо того вы узнаете, как при помощи простейших психофизических приёмов поддерживать своё тело в надлежащем состоянии и даже его совершенствовать (избавляться от каких-то застарелых «болячек», развивать мышцы, восстанавливать силы и т.п.). Наверное, для одной главы, даже для заключительной, этого вполне достаточно.

Начну с того, что наш изменчивый мир, словно губка, напитан энергией. Вернее даже, он и состоит из энергии, ибо его суть — непрерывное движение. Энергия заключена в любых вещах и явлениях, которые нас окружают. Поскольку все мы, неотъемлемая часть этого мира, наделены способностью восприятия, то можем впитывать в себя понемногу эту энергию из разных источников. Правда, не все они, источники, обладают именно той энергией, которая нам требуется и может быть нами усвоена, но и тех, что для нас открыты, предостаточно.

Вот, только некоторые, наиболее важные из них:

— огонь (первостихия) — энергия порывистости, резкости, импульсивности, психической подвижности и взрывных реакций. Работа с этой стихией иногда проводится при непосредственном созерцании какого-то пламени (например, йогическое созерцание пламени свечи), но чаще — путём визуализации, при которой обычно происходит мощная разгонка психической активности человека;

— воздух (первостихия) — энергия лёгкости, свободы и отстранённости (эмоциональной невовлечённости). Высшим качеством воздушной стихии является также её способность практически безграничного расширения и заполнения любого пространства, любого объёма, а также «умение» свободно принимать любые формы и проникать в самые потаённые уголки. (Излюбленная первостихия суггесторов, использующих методы сканирования.) Для «подпитки» энергией этого рода обычно используется сосредоточение на воздушном пространстве или его визуализация;

— солнечный свет — энергия радости, молодости, обновления. «Подпитка» данной энергией так же, как и в предыдущем случае, проводится и при непосредственном созерцании (ощущении) объекта, и с помощью визуализации (скорее, с помощью моделирования ощущения объекта);

— дерево (не буддийская первостихия, а настоящее живое дерево) — особая энергия любви, привязанности, понимания. «Подпитка» энергией осуществляется только при непосредственном контакте с живым деревом, причём именно со «своим» деревом, с которым у человека, как уверяют приверженцы этого метода, устанавливается особый эмоциональный контакт.