Некоторые места ваше внимание попытается «проскочить» побыстрее, словно там пустота или, напротив, какая-то преграда. Это как раз и есть участки нервных блокировок. А потому подольше задержитесь на них вниманием, «снимая» тем самым блокировки. Но особенно не усердствуйте: при регулярных занятиях всё это постепенно произойдёт автоматически.

С шейных позвонков перейдите на среднюю линию затылка и поднимитесь по ней до макушки. Оттуда спуститесь на лоб и пройдите по носу. Под ним, в области рта, естественный разрыв, разъединяющий заднюю и переднюю части энергопотока. Мостом для внимания-энергии в этом месте служит язык, прижатый к верхнему нёбу. Затем по средней липни подбородка опуститесь на шею, по ней между ключицами перейдите на грудь и продолжайте следовать вниманием вниз по средней линии тела. Точно так же задерживайтесь подольше на всех «тёмных» областях, через которые внимание стремится «перескочить». Проследовав область гениталий, вы натолкнётесь на второй естественный разрыв энергопотока, расположенный в районе ануса. Его можно преодолеть, немного подав вперед таз и слегка сократив мышцы ануса. Упражнение заканчивается, когда внимание возвращается в копчик.

По китайским представлениям, мы проходим таким образом по малому небесному (энергетическому) кругу. Вся процедура занимает у начинающих до пяти минут; немного потренировавшись, вы будете с нею справляться за минуту-полторы. Для стабилизации сознания и постепенного снятия блокировок нервных стволов вполне достаточно регулярно проделывать два-три таких экскурса.

Другой вариант этой психотехники отличается тем, что при движении по малому небесному кругу ваше внимание поддерживается сознательным диафрагменным дыханием. (Некоторым людям легче выполнить упражнение именно в таком режиме.) При этом обычно используется даосский тип дыхания.

Если же вы решите «прогуляться» по небесному кругу обратным путём, проследовать вниманием вверх по передней срединной линии тела, начиная от ануса, и опуститься по спинному хребту (упражнение может выполняться и в этом режиме; в некоторых случаях он даже предпочтительнее), то используйте буддийское дыхание.

Всё же в идеале техника выполняется в состоянии умственной тишины, при котором вашему вниманию не требуется дыхательной поддержки.

Поскольку с диафрагменным дыханием мы уже разобрались, то можем опробовать очень простую, но эффективную технологию, приложимую практически ко всему телу. Допустим, у вас пошаливает печень — не так, чтобы требовалась госпитализация, но слегка, — и вы хотели бы избавиться от этой «болячки» минимальными и естественными средствами. Тогда сядьте на стул или на пятки точно так же, как делали это, «путешествуя» по малому небесному кругу. Успокойтесь и приступите к «осознанному» диафрагменному дыханию. Теперь ощутите, будто вы делаете вдох и выдох прямо своею больной печенью. Через какое-то время в области печени у вас появятся какие-то ощущения: покалывание, пульсация, разогрев, чувство онемения, мурашки и т.п. Очень хорошо, это сигнал о том, что техника «запустилась».

Упражнение выполняется регулярно (не реже трёх раз в неделю) по 10-15 минут. Аналогичным образом можете работать с сердцем (но очень осторожно), почками, желудком, предстательной железой и другими органами. Эту технику можно также выполнять стоя или лёжа. В некоторых случаях (к примеру, вы решили подлечить предстательную железу) ею и следует заниматься стоя или, в крайнем случае, лёжа.

В положении «стоя» ноги находятся на ширине плеч, колени немного согнуты (облегчённый вариант «позы всадника»), а локти слегка разведены в стороны — так, чтобы подмышками освободилось некоторое пространство.

С любой своей «болячкой» вы должны справиться максимум за 20 сеансов (во всяком случае, почувствовать существенное облегчение). Если этого не произошло, значит, вы что-то не так делаете. Очень часто начало выздоровления внешне сопровождается обострением заболевания. Имейте это в виду и не пугайтесь, если с этим столкнётесь.. В таком случае продолжайте занятия, как и прежде: подобные обострения обычно длятся лишь несколько дней, затем наступает существенное улучшение, а вскоре — и выздоровление. Куда хуже, если ваши занятия не сопровождаются вообще никакой симптоматикой.

Теперь о типе дыхания. При лечении больного органа, заживлении какой-то раны и т.п. годятся оба способа дыхания, даосский и буддийский. Правда, процессы, которые они стимулируют, протекают по-разному. Даосское дыхание более способствует нашему ощущению вдоха (в частности, через кожу или какой-то орган) и накопления, а буддийское ощущению выдоха и очищения, освобождения от чего-то лишнего. А потому при лечении можно чередовать способы диафрагменного дыхания (но не в течение одного сеанса).

Однако для некоторых иных способов применения этого универсального целительного метода подходит лишь какой-то один тип дыхания. Приведу пример. Допустим, вы решили нарастить мышечную массу бицепсов. В этом случае годится только буддийский способ дыхания. Впрочем, опишу кратко и эту технику.

Вначале вы задаете себе примерно такую установку: у меня могучие бицепсы; их объём 70 сантиметров. Обратите внимание: при формулировании установки вы избегаете, во-первых, будущего времени и, во-вторых, глаголов несовершенного вида. Нет, ваши бицепсы, не станут могучими — они уже могучие; они не будут расти — они уже выросли. (Подробно о самокодировании рассказано в «Психодинамике колдовства» и в «Искусстве доминировать».) Одновременно вы представляете свои бицепсы даже более объёмными, чем бы вам хотелось. Затем, удерживая этот образ, вы начинаете дышать «бицепсами», используя именно даосское диафрагменное дыхание. Надеюсь, всё понятно.

Ну, а если вы решите согнать лишний жирок с живота, то, действуя во всём остальном аналогичным образом, вам следует использовать буддийское дыхание, стимулирующее очистительные процессы.

Напоследок я вам предложу ещё одну психотехнику, вернее, ещё один способ применения «дыхания» телом, который, несомненно, пригодится тем из вас, кто решил прожить полтораста лет и продлить свою молодость, по меньшей мере, до семидесяти.

У каждого из нас есть собственная «шагреневая кожа», отмеряющая наши годы и дни на этой земле. Это важнейшие железы внутренней секреции — эпофиз и тимус (шишковидная и вилочковая). О первой из них (мистики называют её «третьим» глазом) я уже кое-что рассказал в четвёртой главе в связи с опытами на ясновидение, или, в терминологии толтеков, на сновидение. Между прочим, такие опыты сами по себе стимулируют и поддерживают в надлежащем состоянии эпофиз, и потому о нём мы говорить сейчас не будем. Остановимся на вилочковой железе, важнейшем органе внутренней секреции, роль которого в управлении иммунной системой человека и, до некоторой степени, нашими эмоциями признана официальной медициной. В свою очередь, повышенное внимание тимусу уделяют и толтеки; последние называют его психическим центром принятия решений. (Заметьте: не волевым центром мы уже неоднократно обсуждали вопрос о том, что есть воля, а лишь своеобразным «резервуаром» нашей решимости в этой жизни!) Ими разработана целая серия магических пассов (специальных психо-физических упражнений), направленных на стимуляцию вилочковой железы. Между прочим, описанный выше метод «дыхания» телом значительно проще этих упражнений, однако может «работать» на тимус ещё и эффективнее их. Но прежде о самой вилочковой железе.