Вокруг нас помимо перечисленных существует ещё очень много других источников энергии различного качества. Освоив метод, вы, если захотите, самостоятельно откроете их для себя.

В предыдущих книгах серии уже описывался наиболее простой способ овладения качествами первостихий, а также психотренинг «Растворение во тьме». Правда, все эти упражнения опираются на визуализации, а теперь для вас было бы неплохо научиться «работать» также с реальными объектами и явлениями. Тем не менее, оттолкнуться можно именно от этих психотехник.

Опишу вкратце тренинг данного типа. Зафиксировав внимание, допустим, на реальном звёздном небе, вы реализуете состояние пустоты и остаётесь в нём некоторое время (10-15 минут). Постепенно само небо, усыпанное ослепительно яркими звёздами, как бы опускается к вам и обволакивает вас. В идеале у вас возникает ощущение, будто вы растворяетесь в нём. Одновременно ваше подсознание наполняется особой энергией, присущей данному объекту.

Со временем вам будет достаточно в любое время вызвать перед внутренним взором картину-ощущение звёздного неба, чтобы тут же войти в состояние жёсткости и решительности.

Смоделированный образ солнечного света даст вам силу такого рода — острое чувство радости бытия, ощущение молодости, здоровья, ожидания чего-то необыкновенно хорошего, которое обычно возникает у нас только в юности.

Созерцание бездонного синего неба (техника, которую используют практически все мистические традиции) расширяет наше сознание, уносит нас в беспредельность и наделяет воистину магическим ощущением, которое невозможно передать словами.

Сам по себе данный метод очень прост (потому, кстати он и «работает») и по своему принципу схож с обычным самокодированием, неоднократно описанным в первых книгах серии. Тогда вы точно так же созерцали (или представляли себе) какой-то образ, а затем, войдя в состояние пустоты, как бы вбирали его качества в подсознание и закрепляли в нём. Но теперь вместо обычного состояния пустоты, полученного путём раздвоенного внимания, вы можете использовать психические позиции, описанные в этой книге, которые «работают» эффективнее. Во-первых, настрой перепросмотра или саморегуляции, лежащий в основе УМП, а также состояние тишины или даже полного внутреннего безмолвия. (Одним легче даются изменённые состояния сознания, связанные с концентрацией внимания на своем «я», другим — те, при которых внимание изначально направлено в основном на внешний мир.)

И ещё. К этому процессу «подзарядки» себя силой желательно подключить глубокое «осознанное» дыхание, которое значительно повысит его «мощность».

До сих пор в книгах этой серии мы вообще не касались дыхательных упражнений, которые, безусловно, являются эффективными стимуляторами многих психических технологий, однако представляют определённую опасность для здоровья тех, кто неумело их практикует. Я встречал рьяных, но неосторожных приверженцев йоги, которые при «помощи» пранаямы (особых психофизических упражнений, в которых используются различные сложные режимы дыхания) в разной степени попортили себе здоровье — преимущественно, сердце или лёгкие. Их главная ошибка заключалась в том, что они забывали главный принцип упражнений такого рода: как указано в большинстве древних писаний, дыхание должно быть «свободным и приятным», то есть доставлять своеобразное удовольствие и успокаивать тело и мысли, а не утомлять и, уж, никак не истязать человека. Стремясь во что бы то ни стало длительное время выдерживать сумасшедшие дыхательные ритмы с кумбхаками (принудительными задержками дыхания), они не принимали в расчёт того обстоятельства, что все эти ритмы приводятся древними как своего рода достижения, к которым естественным путём могут прийти подвижники в результате длительных занятий пранаямой. Всё это я сообщаю с одной целью — чтобы вы, занимаясь любыми дыхательными упражнениями, прежде всего, не забывали главного правила: следует дышать абсолютно свободно и даже почти естественно. Единственный допустимый способ дыхания во время специальных занятий можно описать так. Вы направляете внимание полностью или частично (в зависимости от цели упражнения) на процесс дыхания. При этом оно, дыхание, постепенно (при некотором опыте довольно быстро) само собою замедляется и углубляется. Вы лишь чуть-чуть — скорее ощущением, нежели физически — способствуете данному процессу, а именно замедлению и углублению каждого вдоха и выдоха. Вот и всё, что допустимо делать со своим дыханием. Но именно это и нужно — ничего другого не требуется! При этом ваше здоровье будет в полной безопасности.

Итак, дыхание. Этот великий жизненный процесс в определённом смысле является мостом между сознательной частью психики и подсознанием, поскольку может контролироваться и тем, и другим. Правильно используя дыхание, мы автоматически приоткрываем тоннель в тёмные области своей психики.

Как же нужно дышать? Во-первых, примите непременное условие: при дыхании задействуется только живот, а грудь всё время остаётся неподвижной. При этом работают лишь мышцы диафрагмы: на вдохе немного напрягаются, а на выдохе расслабляются. Такой тип дыхания и называют обычно диафрагменным или «нижним». Поначалу вам придётся специально себя контролировать во время занятий, но со временем «нижнее» дыхание будет устанавливаться у вас автоматически. (Более того, постепенно вы приучитесь дышать животом не только сознательно, но и рефлекторно.) Могу ещё добавить, что женщинам, по моим наблюдениям, овладеть диафрагменным дыханием, как правило, бывает труднее, чем мужчинам.

Далее, существует два вида «нижнего» дыхания — буддийское и даосское. Физически они различаются направлением движения диафрагмы и живота. При даосском типе дыхания диафрагма на вдохе поднимается, и живот слегка вбирается; на выдохе же диафрагма опускается, а живот возвращается в исходное положение, то есть слегка подаётся вперёд. При буддийском типе дыхания на вдохе диафрагма, напротив, опускается, и живот слегка выпячивается, а на выдохе, при расслаблении мышц диафрагмы, последняя возвращается в исходное положение, и живот — вместе с нею. Не забудьте: и в том, и в другом случае при вдохе мышцы диафрагмы слегка напрягаются, а при выдохе расслабляются.

Вообще-то, тот или иной тип дыхания устанавливается у нас автоматически — в зависимости от нашего жизненного цикла и психического состояния в определённый момент, от положения тела, от времени суток и ещё от многих-многих факторов. Тот, кто практиковал классический цигун (китайская разновидность психофизических упражнений, связанных с дыханием), знает, что руки, поднятые на уровень груди, с ладонями, обращёнными вовне, от тела, стимулируют буддийский режим дыхания. Если же мы, слегка раздвинув локти, повернём ладони к телу, то наша диафрагма сама собою при вдохе начнёт подниматься.

Прежде, чем вводить сознательное диафрагменное дыхание в упражнения на «подзарядку» себя силой, поупражняйтесь в нём отдельно (это, кстати, очень полезно само по себе). Во время занятий таким дыханием можете сидеть на стуле или на пятках, по-китайски. Спину непременно держите прямой. В дальнейшем (через три-четыре занятия) можете попробовать выполнять дыхательные упражнения стоя и лёжа. Время каждого занятия 10-15 минут. Отработайте поочерёдно буддийское и даосское дыхание.

Теперь о предпочтительности того или иного его вида. Я уже перечислял некоторые факторы, влияющие на то, какой тип дыхания устанавливается у человека самопроизвольно (на самом деле этих факторов очень много). В общем-то, каких-то категорических ограничений при выборе способа дыхания нет, и вы можете использовать оба его вида в различных случаях. Однако следует иметь в виду: даосское дыхание в большей степени нас интроверсирует. Оно способствует накопительным и восстановительным процессам в организме человека, а также стимулирует нашу сексуальную сферу жизнедеятельности. В то же время буддийское дыхание нас несколько экстраверсирует. Оно больше связано с активной деятельностью во внешнем мире и расходованием энергии.