в себе; он должен сам принимать и признавать содержание опыта, либо

только своими внешними чувствами, либо также и своим

глубочайшим духом, своим существенным самосознанием.

Этот принцип представляет собою то же самое, что в настоящее

время получило название веры, непосредственного знания, внешнего

и, в особенности, собственного внутреннего откровения.

Те науки, которые таким образом благодаря их исходному

пункту получили название философии, мы называем эмпирическими

науками. Но существенной их целью и существенным их результатом

являются законы, всеобщие положения, теория, мысли о

существующем. Так, например, Ньютон свою физику назвал философией

природы, а Гуго Гроций, на основании сопоставления поведения

народов в отношении друг друга и с помощью обычного рассуждения,

создал теорию, которая получила название философии международного

государственного права. — У англичан название философии еще и по

настоящее время сохранило этот смысл, и Ньютона продолжают там

прославлять как великого философа. Даже в прейскурантах

изготовителей инструментов, те из инструментов, которые не вносятся

в особую рубрику магнетических или электрических аппаратов,

термометры, барометры и т. д. называются философскими

инструментами. Мы должны, конечно, заметить по этому поводу, что не

соединение дерева, железа и т. д., а единственно лишь мышление должно

35

называться инструментом философии *). В особенности называют

также философией политическую экономию — науку, обязанную

своим возникновением новому времени. Мы обыкновенно ее называем

наукой о рациональном государственном хозяйстве **).

§ 8.

Как ни удовлетворительно это познание в своей области, все же

оказывается, во–первых, что существует еще другой круг предметов,

которые не входят в его область, — свобода, дух, бог. Их нельзя найти на

почве этого познания не потому, что они не принадлежат области опыта;

они, правда, не испытываются чувственно, но все, что вообще находится

в сознании, — это даже тавтологическое положение — испытывается;

этих предметов нельзя найти в области опытного познания, потому

что эти предметы по своему содержанию сразу выступают как

бесконечные.

*j Издаваемый Томсоном журнал также носит название: «Анналы

философии или химии, минералогии, механики, естественной истории, сельского

хозяйства и искусств». Из этого перечисления читатель может сам составить себе

представление, какие предметы называются здесь философскими. — Среди

объявлений о вновь вышедших книгах я недавно наткнулся в одной английской

газете на следующее заглавие: «The Art of Preserving the Hair, on Philosophical

Principles, nearly printed in post. 8, price 7 sh.». Под философскими принципами

сохранения волос разумелись, вероятно, химические, физиологические и т. п.

принципы.

**) Английские государственные люди даже в публичных речах часто

употребляют выражение: философские начала для обозначения всеобщих политико-

экономических принципов. В заседании парламента 1825 года 2 февраля в дебатах

об ответном адресе на тронную речь Брум выразился следующим образом:

«Достойные государственного человека и философские начала свободной торговли, —

ибо нет сомнения, что эти начала философские, — с принятием которых его

величество поздравлял парламент» и пр. — Но не один этот член оппозиции говорил

таким образом. На ежегодном банкете, устроенном в том же месяце обществом

морской торговли под председательством первого министра, графа Ливерпуля,

рядом с которым сидели государственный секретарь Каннинг и генерал–казначей

армии сэр Чарльз Лонг, отвечая на тост за его здоровье, государственный

секретарь Каннинг сказал: «Недавно начался новый период, когда министры могут

прилагать к управлению этой страной мудрые правила глубокой философии». Как бы

ни отличалась английская философия от немецкой, но когда в других местах это

слово употребляется, как насмешливое прозвище или как нечто ругательное, все