Дополним эти противоречия, каких действительно много… Дон Хуан:

«Маг ничем не лучше обычного человека. Магия не избавляет от проблем. В действительности она ему даже мешает, потому что усложняет жизнь и делает её опасной… С одной стороны, его ненавидят и боятся люди. Естественно, они стараются всяческими способами сократить ему жизнь. С другой — непостижимые и неумолимые силы… Для мага они представляют собой даже более серьёзную опасность, чем люди» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 14, с. 389).

С чего это вдруг обычным людям бояться и ненавидеть толтека? Ведь тот следует путём сердца, он же такой «любящий», «добрый». А любовь к людям всегда рождает любовь ответную с их стороны. О, это совсем «невинное» очевидное надувательство!

Или — очень подробно дать информацию о неорганических существах, как о планетарных хищниках, о духах зла (уже рассматривали), и неожиданно заявить, что они способны «любить» мага. Дон Хуан:

«Такие существа обладают целым рядом свойственных жизни характеристик, отличных от репродуктивной функции и метаболизма.

— Каких характеристик, дон Хуан?

— Таких, как эмоциональная зависимость, печаль, радость, гнев и так далее, и тому подобное. Да, и я забыл самую прекрасную из них — любовь. Такую любовь, которую человек не может себе даже представить» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 322–323).

Как, в данном случае, следует понимать «любовь» демонов?

Конечно же, дон Хуан «виляет», лукавит, здесь речь идёт совершенно о другом состоянии и не о любви вовсе. Эта «любовь» — привязанность хищника к своей жертве. Так мы говорим, что «любим» говяжьи котлеты или «цыплят-табака», мы их с удовольствием поедаем, усваиваем, перевариваем; мы пылаем «любовью» к ним и хотим ещё и ещё…

В действительности же, «любовь» союзников магов — это анти-Любовь! При этом, заметьте, нет ни одной истории, ни одного примера их «любви» к человеку!

Напомним и такой конкретный пример: человек знания, согласно дону Хуану, не может убить кого-либо, и сам готовит убийство Карлосу…

Противоречие: неорганические существа завлекают магов в свои мрачные владения и всячески стараются их там оставить, во многом, посредством обмана; и в то же время утверждается, что у лжи нет «намерения», что неорганические существа — никогда не врут.

«— Я не смогу тебе солгать, поскольку ложь не существует, — сказал эмиссар, вторгаясь в мои мысли. — Я могу говорить тебе только о том, что существует. В моём мире существует только намерение; ложь не содержит намерения, поэтому она не существует.

Я хотел возразить, что даже за ложью существует намерение, но ещё до того, как я вслух выразил моё возражение, эмиссар сказал, что за ложью есть намерение, но то намерение не есть намерение» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 152).

И всё-таки ещё раз уточним: что означает сочетание «несовместимые противоречия»?

Это взаимоисключающие утверждения.

Из последнего — либо «союзники «действительно» не врут, тогда они не могут использовать обман для того, чтобы задержать у себя мага. А если они обманывают, то у лжи есть «намерение». (В православной мистике, например, известно, что бесы нередко представляются и называют себя ангелами, а то и И. Христом, что означает — у лжи, конечно же, есть «намерение» и на этом, «неорганическом» уровне!)

Противоречие — дон Хуан отстаивает чистоту своей «линии знания», противопоставляя свой идеал свободы тёмному влиянию Арендатора — мага старого поколения; и в то же время завидовал нагвалю Хулиану — тому Арендатор дал целых шестнадцать позиций точки сборки («даров силы»), а ему открыл тайну только двух позиций…

Демоническое сознание — это бесконечная путаница, хитросплетения! (Сравните с православным описанием — простота, ясность, прозрачность…)

Противоречие — дон Хуан всячески поносит тех самых пресловутых магов древности и… параллельно ими восхищается — «они были смелыми и решительными; им ужасно везло», «их открытия невероятны», «нет ничего равного их достижениям!», Но позвольте! «Каким» достижениям? Какие «знания» они открыли? Достижения чёрных магов. Знания чёрной магии.

Противоречие (между одной «светлой» духовной установкой и действительностью) — дон Хуан много говорит о борьбе с ЧСВ, а сам… Он стал учителем Кастанеды уже в пожилом возрасте, когда ему было уже более 70-ти лет, когда уже за плечами осталась длинная жизнь мага, когда он уже был на пороге «ухода». И вот сам дон Хуан всё ещё не избавился от «своего» ЧСВ! Он заявляет ученику Карлосу, что ему ВСЁ ЕЩЁ (!) приходится постоянно перебарывать себя при каждой встрече с ним…

«Для того, чтобы общаться с тобой, я должен был ежедневно перебарывать себя и сдерживаться, что было для меня невероятно мучительным… Я могу сказать также, что меня начинает тошнить от одного твоего присутствия» (из кн. 8, гл. 4, с. 128, 129).

Более того! Дон Хуан нередко испытывает даже гнев, раздражительность по отношению к своему ученику, что немыслимо для учителя на пути любви (и вполне естественно для чёрного учителя). Это ЧСВ на пике, в своей активности:

«Я встал и начал выхаживать взад-вперёд…