«В одном селении у не богатого, но мудрого, старого крестьянина потерялся единственный конь. Односельчане стали сочувствовать ему и причитать: теперь ты разоришься, какое горе, как ты будешь теперь пахать землю?! На это крестьянин отвечал: подождите, не торопите события, откуда мне знать, горе ко мне пришло или удача, подождём…

Потерявшийся конь вскоре вернулся, но привёл за собой из леса ещё сразу несколько десятков диких лошадей. Возрадовались соседи: теперь ты сказочно разбогател, вот удача, так удача!

— Не спешите, — молвил крестьянин. — Не мне знать радость это или беда, посмотрим, что будет дальше…

А дальше сын старика, объезжая дикого скакуна, упал и сломал себе ногу.

— Ах, какое несчастье! — дружно воскликнули односельчане. — Теперь ты лишён своего главного помощника, а ведь тебе одному уже не справиться с работой, ты старый. Чем ты будешь кормиться!? И вновь крестьянин осадил сочувствующих людей: не мне судить добро это или зло. Чего зря расстраиваться. Пусть жизнь рассудит…

Вскоре в село ворвались жандармы, набирающие насильно молодых людей в армию. Всех парней забрали, а сына старика по причине болезни не тронули. Вот повезло так повезло, — завидовали соседи.

Не знаю, — снова реагировал старик. — Беда ко мне пришла или счастье…»

Этот рассказ можно продолжать до бесконечности. Не правда ли, действительно мудрая притча?

И, наконец, третий, крайне «левый» («толтекский») взгляд основывается на таком категорическом заявлении:

«Ни добра, ни зла как таковых не существует вовсе! Всё это есть исключительно субъективное восприятие, всего лишь «позиция точки сборки», иллюзорные, ментальные категории, присутствующие только в нашем уме («инвентарный список») — от них следует освободиться. Нет ни тёмных ни светлых Сил — в энергетическом мире всё нейтрально, безлично…»

Дон Хуан категорически утверждает: в нашем и «том» мире — зла не существует! (А равно у «лжи» нет намерения, энергетического источника.)

Причём на поверхности его теория выглядит достаточно мудро и убедительно и преподносится так…

«Вопросы истины и лжи беспокоят обычного человека, ему важно знать, что правда, а что нет. Воину до этого ровным счётом нет никакого дела» (К. Кастанеда, кн. 3, гл. 15, с. 646).

«Воспринимай всё тем, чем оно является на самом деле: абстрактным, духом, нагвалем. Не существует ни колдовства, ни зла, ни дьявола. Всё это только восприятие» (К. Кастанеда, из кн. 8, гл. 6, с. 199).

«Третья предпосылка Пути Воина гласит: восприятие необходимо намеревать во всей его завершённости.

Дон Хуан утверждал, что восприятие есть восприятие и в нём нет добра или зла. Он представил эту предпосылку как один из самых главных принципов Пути Воина: утверждение, с которым все должны согласиться. Он убеждал меня (Кастанеду), что хотя основой предпосылкой Пути Воина является то, что мы — восприниматели, но ко всему, что мы воспринимаем, нужно относиться как к восприятию как таковому, без навязывания ему каких-либо оценок, положительных или отрицательных.

Сначала я пытался настаивать на том, что добро и зло — это неотъемлемые части Вселенной, они должны быть сущностями, а не атрибутами. Обычно, когда я приводил ему подобные аргументы, он указывал, что моим доводам не хватает простора, потому что они диктуются капризами моего разума и склонностями к определённым синтаксическим утверждениям.

— То, что ты говоришь, — это только слова, — говорил он, — слова, которые выстроены в порядке, в порядке, который соответствует модальности твоего времени. То, что даю тебе я, — это не просто слова, а точные рекомендации из моей книги навигации.

— Какая метафора! — воскликнул он. — Книга навигации магов не похожа ни на один из этих твоих наборов слов.

— Тогда что же это, дон Хуан?

— Это дневник. Это запись обо всём том, что маги воспринимали в своих путешествиях в бесконечность.

— Дон Хуан, это запись всего того, что воспринимали маги твоей линии?

— Естественно! Чем же ещё это может быть?

— Это не энциклопедия! — сказал он. — Это дневник, короткий и точный. Я познакомлю тебя со всеми его пунктами, и ты увидишь, что ни ты, ни кто-то другой не смогут много туда добавить, если это вообще возможно.

— В бесконечности маги находят всего несколько важных вещей. Бесконечно число перестановок этих важных вещей, но я верю, что однажды ты и сам сумеешь понять, что они не имеют особого значения. Энергия невероятно точна.

— Дон Хуан, но как маги отличают перестановки от важных вещей?

— Маги не фокусируются на перестановках. Когда они готовы путешествовать в бесконечность, они уже готовы воспринимать энергию в том виде, в каком она течёт во Вселенной. И важнее всего то, что теперь они могут интерпретировать поток энергии без вмешательства разума.