«…Снисходя к мольбам Исаврян, святой Конон отправился, сопровождаемой множеством народа. Он подошёл к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, святой именем Христовым повелел нечистому духу выйти из пещеры в виду всего народа… Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры, в виде страшной трясущейся женщины…»

И всё-таки на этом сходство кастанедовского и православного описания ещё далеко не заканчивается…

«Сосуды» для бесов.

Ко всему прочему и магам, и христианским мистикам известно, что бесы могут содержаться, «проживать» не только «над» или «под» землёй, не только в «воздушном» (энергетическом) пространстве вообще, но и конкретно в каком-либо материальном объёме.

Сюжеты о нахождение бесов (духов) в материальных сосудах, о том, как их туда «заключают» и они там долго томятся; о том, как их «запечатывают» волшебным словом, или выпускают, освобождают… человечеству известны очень давно и нашими современниками рассматриваются исключительно как художественные фантазии, вымысел, сказки (например, о джине, находящимся в волшебной лампе Алладина), но…

В то время как… Это духовно-энергетическая реальность, правда! В своей основе все эти истории не выдуманы! Такова «эзотерика» действительного процесса, как в следующей истории про христианского святого Конона…

«…He все бесы были, однако, связаны словом святого; и вот некоторые из них начали наводить на жителей той страны различные болезни, а всего больше оспу. Святой Конон (Исаврийский), уразумев козни бесовские, помолился Богу и тотчас получил власть и над этими бесами. Собрав их всех, он запретил им… а иных связал и заключил в тридцати залитых оловом глиняных горшках, и, запечатлев их крестным знамением, зарыл в землю под своим домом».

И далее, по прошествию многих лет…

«Когда начали рыть землю для фундамента, то нашли в земле тридцать глиняных сосудов, в коих святой Конон заключил бесов. He зная, что находится в тех сосудах, но предполагая скрытое в них золото или серебро, нашедшие обрадовались и разбили один сосуд. Тотчас вышли из него бесы в страшном виде… Все люди пришли в ужас, — некоторые попадали от страха, а некоторые бежали оттуда…

Все в том селении пришли в сильный ужас, так что никто не осмеливался после солнечного заката выходить из своего дома, ибо ночью являлись многие бесовские страшилища и пугали людей и животных, — что на время было допущено Богом в наказание сребролюбивым людям, ожидавшим найти в сосудах сокровище. По молитвам святого Конона, были прогнаны бесовские привидения. Прочие двадцать девять сосудов, заключавшие в себе бесов, были зарыты под церковью святого Конона» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского).

Конечно же, сейчас подобные «сосуды» — исключительная редкость. Впрочем, если вспомнить те известные научные раскопки древнеегипетских захоронений (с их предметами), после которых все учёные одной исследовательской группы необъяснимо при разных обстоятельствах и в разное время в конце концов погибли…

Да. Обратите внимание ещё на одно точное «попадание» у Кастанеды: «союзники» дона Хуана и дона Хенаро находятся, проживают ни где-нибудь, а также в неких сосудах (объёмах) — в «горлянках»! Так называются плоды, чаще всего, тыквенного растения, которое используется как объём для разных нужд…

«У него (дона Хуана) и Хенаро в горлянках было по два союзника.

— Как они помещали их в горлянки?

— …Нагваль говорил, что прежде чем обуздать союзников, необходимо найти маленькую превосходную горлянку с горлышком.

— Где можно найти такую горлянку?

— Где угодно. Нагваль говорил мне (женщине-магу Ла Горде), что мы должны будем найти идеальную горлянку величиной с большой палец левой руки. Такого размера была горлянка Нагваля.

— Ты видела его горлянку?

— Нет. Никогда. Нагваль говорил, что горлянка такого рода уже не в мире людей. Она подобна маленькому узелку, притороченному к поясу. На неё нельзя смотреть преднамеренно, — всё равно ничего не увидишь.

Горлянку, как только она найдена, следует тщательно вычистить. Обычно маги находят подобные горлянки в лесу на виноградных лозах. Они снимают их и высушивают, а затем выдалбливают, сглаживают и полируют. Как только горлянка готова, маг должен подставить её союзникам и заманить их туда. Если союзники соглашаются жить в ней, горлянка исчезает из мира людей, а союзники становятся помощниками мага…» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 3, с. 438–439.)

Другие признаки и повадки бесов в рассматриваемых нами эзотерических традициях также заслуживают внимания, так как выглядят одинаково.

Запахи.

Сопоставим запахи бесов, точнее, — «вонь» (зачастую, совместно с восприятием «дыма», «тумана»).

Как среда обитания бесов, так и сами бесы, обладают одним специфическим запахом — туалетным или болотным запахом, сходным с вонью тухлых яиц, с запахом «серы», сероводородных соединений. Бесы, так сказать, содержат в себе ядовитый газ. Штрихи из православных текстов: