В случае же св. Иоанна доподлинно не известно, перемещался ли он при помощи беса в Иерусалим «физически» или же только «в сознании» (в собственном энерготеле); представляется и такой вариант: при радикальном смещении точки сборки тело святителя трансформировалось в энергию, в «чистое» осознание (для которого нет ничего невозможного!), а, достигнув Иерусалима, его осознание (при очередном сдвиге т. сб.) вновь обрело плоть (материализовалось) — в обратном порядке о. Иоанн (при помощи беса) возвратился в свой Новгород.

Да. Власть над бесами наделяет чудотворением. И на подобные действия (полёты, перемещения) были способны и многие другие святые. Например, известно, что полностью подчинил себе и использовал бесов христианский и весьма почитаемый в Православии святой Киприан (он прежде был чёрным и злым колдуном, но прочувствовав силу Света И. Христа, оставил магию…).

И как тут не вспомнить «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Васильевича Гоголя! Будто бы сказка… Нет — «эзотерика»! Кузнец Вакула верхом на чёрте (на бесе) отправляется в Санкт-Петербург к царице… Бес чудесно смещал точку сборки Вакулы! Да и бесы сами по себе — неорганические существа — умеют чудесно перемещаться, летать. И в случае полёта опять-таки гоголевской ведьмы Солохи, бес художественно воплощён в образ «метлы» — Солоха астрально летала как раз верхом на метле!

А к чему это мы?

К одному громкому выстрелу — к точному попаданию!

Дело в том, что маги-толтеки вообще учатся этому же — подобному перемещению и сдвигам своей точки сборки при помощи пресловутых «союзников»!

Дон Хуан свидетельствует и подтверждает ранее обозначенный «православный» эзотерический факт:

«Благодаря своему великолепному сознанию, неорганические существа… могут переносить его (сновидящего) в неописуемые миры… Таким образом, когда маг использует их в качестве транспортного средства, они переносят его в миры, находящиеся за пределами сферы человеческого» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 3, стр. 75–76).

Или:

— Какие магические действия, дон Хуан?

— Путешествия, использующие осознание как средство передвижения, — объяснил он. — В мире повседневной жизни мы используем воду как часть окружающей среды, пригодную для перемещения по ней. Вообрази, что осознание тоже может быть средством, с помощью которого можно путешествовать. Посредством осознания к нам приходят лазутчики со всех концов вселенной; подобно им, маги, в свою очередь, посредством осознания достигают самых удалённых концов вселенной… Для видящего мага осознание выглядит как свечение. Они могут согласовывать своё энергетическое тело с этим свечением и перемещаться с его помощью…» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 10, с. 233–234.)

В самом деле, являясь локальной энергией, душа человека способна использовать другую энергию для собственного перемещения (или трансформации). Душа на время «сцепляется», сливается с этой энергией и летит на ней как пассажир в самолёте (одновременно движется и точка сборки).

А начальная «техника» этого процесса у Кастанеды хорошо описана — ею обучаются в сновидении:

«— Что такое лазутчики?

— Заряды энергии, которые вливаются в наши нормальные сны, смешиваясь с имеющимися там объектами. Всплески посторонней энергии — они поступают в наши сны, а мы интерпретируем их то ли как что-то известное нам, то ли — как неизвестное.

— Ты уж меня прости, дон Хуан, но как-то не доходит до меня твоё объяснение.

— Не доходит, потому что ты настойчиво продолжаешь думать о снах известным тебе образом — как о том, что происходит с нами, когда мы спим. Я же настойчиво предлагаю тебе иную версию: сны — лазейка в иные сферы восприятия. Через неё просачиваются потоки неведомой энергии. И тогда мозг, или ум, или что-то ещё — то, что эти потоки энергии воспринимает — трансформирует их, превращая в части содержимого сновидений…

— Маги осознают эти потоки посторонней энергии, — продолжил он. — Заметив их, маги стараются изолировать их от нормального хода сновидений.

— Почему маги изолируют их, дон Хуан?

— Потому что эти потоки приходят из иных реальностей. И если мы отследим их до самого их истока, они послужат нам проводниками в пространства, наполненные такими тайнами, что даже магов бьёт дрожь при одном упоминании об этой возможности.

— Каким образом маги изолируют их от нормального течения своих сновидений?

— При помощи тренировки и контроля внимания сновидения. В какой-то момент внимание сновидения обнаруживает эти потоки энергии в ситуациях сновидения. Тогда весь сон тает, остаётся только чужеродная энергия» (из кн. 9, гл. 2, с. 51–52).

И, наконец, дон Хуан заключает (о повышенном энергоуровне):

«Вторые врата сновидения достигаются и пересекаются только когда сновидящий уже научился использовать энергию лазутчиков (!)» (К. Кастанеда, из кн. 9, гл. 6, с. 143).