«Этот случай произошёл в начале осени 1996 года. В Дивеевский монастырь привезли болящую женщину. Как позже выяснилось, она была одержимой. Её привезли в Троицкий собор и дважды подводили к раке со святыми мощами преподобного Серафима Саровского чудотворца. Когда ей помогали прикладываться к мощам, всё тело её трепетало и билось, как под током. Когда же её стали подводить к раке в третий раз, она вдруг закричала грубым мужским голосом:

— Ты зачем привезла меня в это святое место? Не подводите меня в третий раз! Вы все должны меня бояться. Я страшный большой змий. Не подводите меня больше! Если вы ещё раз меня подведёте — это будет для меня смерть.

Одержимую с трудом подвели к раке в третий раз и силой приложили её к мощам. Какой-то нечеловеческий звериный крик вырвался из её груди, и она потеряла сознание. Женщина выздоровела, одержитель был побеждён преподобным Серафимом всея Руси чудотворцем» (из кн. Иеромон. Трифона, «Чудеса последнего времени»).

Да, очень и очень часто православные «предметы Силы» при прикосновении к ним или же только при приближении к ним (!) пробивают целительными токами, являют свою неисчерпаемую энергетику. Великую Космическую Энергию и Силу! Мощи — это прямая, открытая связь с вневременным Телом Света самого Святого!

И одно последнее, пожалуй, уже заключительное сходство. О так называемом….

Тринадцатое основополагающее совпадение. Тринадцать — чёртова дюжина!

Духовное ви/дение в «эзотерике» — модная тема. Но не только модная — но и чрезвычайно обширная и привлекательная. Она принадлежит к тем чудесным возможностям человека, которые он может реально достичь. Ви/дение наделяет определённой властью над миром и другими людьми (хочется сказать, позитивной, созидательной властью). Но такое ви/дение весьма разнообразно и в различных духовных традициях имеет свою специфику. Ви/дение — есть восприятие того, что физически, глазами (чувствами, телом) воспринять и увидеть нельзя. Это процесс не материальный, не физический, а сугубо энергетический (хотя в том или ином способе «ви/дения» тело и чувства могут активно задействоваться).

Речь идёт, например, о «ви/дении» того, что находится в закрытом, ограниченном помещении (ви/дении «сквозь» стену); о ви/дении «внутренностей» биологических организмов; о том, что находится «за спиной» или о том, что физически находится очень далеко от субъекта (восприятия) и наблюдаться не может; о «ви/дении» событий будущего, о «слышании» мыслей других людей; о восприятии тех самых бесплотных существ (бесов), о «считывании» информации с предметов, о «ви/дении» различных энергоструктур, стоящих в основе тех или иных происшествий и состояний…

Из опыта православных молитвенников на сей счёт…

«Однажды ночью келлия его (прп. Силуана Афонского) наполнилась странным светом, который пронизывал даже и тело его так, что он увидел свои внутренности… Молитва и после этого продолжала в нём действовать, но дух сокрушения отступил… Тогда он понял, что с ним произошло нечто недолжное.

После видения страшного света стали ему являться бесы, а он, наивный, с ними разговаривал как с людьми. Постепенно их нападения усиливались; иногда они говорили ему: “Ты теперь святой”, а иногда: “Ты не спасёшься”. Брат Симеон спросил однажды беса: “Почему вы мне говорите по-разному: то говорите, что я свят, то — что я не спасусь?” Бес насмешливо ответил: “Мы никогда правды не говорим”.

Смена демонических внушений, то возносящих на “небо”, в гордости, то низвергающих в вечную гибель, угнетала душу молодого послушника, доводя его до отчаяния, и он молился с чрезвычайным напряжением…

…И вот однажды, в одно из таких мучительных ночных борений с бесами, когда, несмотря на все старания, чисто молиться не давалось, Силуан встаёт с табуретки, чтобы сделать поклоны, но видит пред собой огромную фигуру беса, стоящего впереди икон и ожидающего поклона себе; келлия полна бесов…» [27]

О «расширенном», «панорамном» и «объёмном», физически невозможном, ви/дении, простирающимся на значительное расстоянии:

«Я Иосиф (Исихаст Афонский) стоял возле своего окна, преклонив колена. В какой-то момент, когда я удерживал свой ум в действии молитвы, которое возникает благодаря просвещению Божественной благодати, свет вдруг значительно усилился и ум мой начал расширяться и избыточествовать настолько, что всё сделалось для меня ясным, и я увидел весь наш край от Катунаки до Дафни и монастырей внизу, а также и то, что находилось позади меня… Свет же этот не был таким, как естественный свет, происходящий от солнца или рукотворных светильников… Этот свет пребывает в самом человеке, ощущается им, как собственное дыхание, наполняет его, словно пища или воздух, избавляет его от естественной тяжести и преображает настолько, что человек уже не знает, остаётся ли для него тело, вес или иное ограничение…

Тогда я увидел, как Афанасий (находящийся за 10 км, за горами) взвалив на плечи свой мешок, идёт к нам…» (из эл. кн. «Православные старцы 20 века».)

Известны своим «ви/дением» и толтеки, оно специфично, как-то:

«По мере того, как я смотрел на это чудесное зрелище, из каждого предмета в этой прерии начали исходить нити света. Вначале это было похоже на взрыв бесконечного числа коротких световых волокон. Затем волокна превратились в длинные нитеподобные пряди света, связанные вместе вибрирующие лучи, уходящие в бесконечность. Я на самом деле не мог найти иной смысл того, что видел, или описать это иначе, чем назвав нитями вибрирующего света. Нити не были перемешанными или спутанными. Хотя они исходили и продолжали исходить во всех направлениях, каждая была сама по себе, хотя все они оставались неразрывно связанными вместе.