«Я знал, что умираю и ничего не мог сделать. Я не мог никому сказать об этом, меня никто не слышал… Я находился вне своего тела, в этом не было сомнений. На операционном столе я увидел своё собственное тело. Душа моя улетела! Чувствовал себя плохо, видя всё это. И тогда появился этот свет. В начале он был затемнён, но потом превратился в яркий луч. Огромное количество света, по сравнению с которым луч рефлектора меркнет. Света было много. Он грел — я чувствовал его теплоту. Это был светлый жёлто-белый свет — больше белый. Было очень светло. Это невозможно описать. Как будто всё было охвачено светом. Но мне он не мешал видеть вокруг предметы — операционную, врачей, сестёр. Свет не слепил мне глаза, я мог всё видеть. Сначал, когда появился свет, я не совсем понимал, что происходит. Но потом “Он” задал мне вопрос: “Готов ли ты умереть?” У меня было впечатление, что я разговаривал с человеком, но Свет не был им. Он обращался ко мне, но голоса я не слышал. Я думаю, что голос понял меня, — я не был готов к смерти. Знаете, я думаю, что он испытывал меня. С того момента когда Свет обратился ко мне, я почувствовал себя очень хорошо — я был защищён и окружён любовью. Любовь, которую Свет излучал, трудно представить и описать» (из кн. Реймонда Моуди «Жизнь после жизни» 1994 г. «София», Киев-94 г., с. 259–261).

Православный врач Пётр Калиновский, долгие годы изучающий околосмертные переживания и состояния, резюмирует:

«В присутствии света вы испытываете неописуемую любовь и безопасность. Это трудно передать. Свет — абсолютная любовь. В Его присутствии вы понимаете, чем вы могли быть.

Свет задаёт вопросы, в них нет порицания, но есть любовь. Цель вопросов — помочь душе найти верный путь. При этом Свет показывает умершему главные события его жизни. Это даёт душе возможность просмотреть и переоценить свою жизнь в теле. Вернувшиеся помнят всё, даже малейшие детали, и, по их собственным словам, стараются теперь жить иначе, чем до сих пор…

Видя Свет, душа испытывает радость и блаженство. Свет — это любовь, понимание и сочувствие. В Его присутствии невозможны зависть, гнев, страх, ненависть, невозможны никакие негативные эмоции. Немыслимо быть полностью осуждённым в присутствии Света» (из кн. Петра Калиновского «Переход, последняя болезнь, смерть и после», изд. «Новости», М-91 г., с. 105–107).

Тридцать девятое. Весьма интересно и непостижимо, но невещественный Свет одновременно воспринимается и «откладывается в «физическом» теле подвижника (и после его смерти становится «мощами»). Иными словами, в духовном преображении активно задействуется не только душа, но и «физика» тела…

«Тело не должно препятствовать мистическому опыту… “Мы не прилагаем наименование “человек” душе или телу в отдельности, но обоим вместе, ибо весь человек был создан по образу Божию”, говорит святой Григорий Палама. Тело, по выражению апостола Павла, должно стать телом духовным. Наша конечная цель — не только созерцание Бога умом; если бы это было так, то не нужно было бы воскресение из мёртвых. Удостоенные блаженства в полноте своей тварной природы узрят Бога лицом ещё здесь, на земле: “Если тело должно вместе с душою участвовать в неизреченных благах будущего века, несомненно, что оно должно в них участвовать, по мере возможного, уже теперь… Ибо тело тоже имеет опыт вещей Божественных…» (из эл. кн. В. Н. Лосского, «Очерк мистического богословия Восточной Церкви»).

Сороковое — подчёркиваем — это «внутренний» Иисус Христос! Почему Он?

Потому что именно Он (!) дал «Путь» всему человечеству и потенциально каждому человеку, дал уникальную «Связь» со вселенским духовным Центром! Потому что «от» Него, «из» Него и «через» Него человек может придти к Абсолютной Истине и правде о Свете!..

«Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него» (Иоан. 1:7).

«Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоан. 3:19).

«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан. 8:12).

«…Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить (нас) познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была (приписываема) Богу, а не нам» (2 кор. 4:6).

Иными словами, Ваше внутреннее Свечение — это Ваша Божественная индивидуальность, единённая со Светом Любви всего Универсума (Бога-Отца).

И, естественно, православные святые при ви/дении или виде/нии светоносной фигуры Иисуса воспринимают, в первую очередь, не Его образ (не только «образ» абстрактного богочеловека) — это совсем не бесплодная «картинка», напрочь лишённой силы, энергии, — а Свет подлинного Христа, Его сущность, целый Космос внутри нас и во вне — нечто неземное и грандиозное! Это чудесно открывшаяся связь с Самим Богом — с Телом Его Воскресения и мировым Логосом!

Изначально же в духовно-практическом плане в пси-вольюме личности, Христова Света очень и очень мало — это источник «точечный»; можно сказать, что вначале в человеке присутствует пока только «младенец» Иисус. Однако по мере движения по пути (любви к Богу), внутренний золотой ребёнок должен «вырасти» во взрослого человека и стать — лучистым, сияющим Иисусом Христом! Что и является, собственно, духовным телом.

Свет Любви — высочайшая энергия — самая практичная и эффективно-полезная духовная «вещь» не только на Земле, но и во всём космосе!

И Свету Любви совсем неважно, кто стремится к Нему: бомж или президент, миллионер или уборщица — для Него все равны! Впрочем, Он наиболее благосклонен к самому бедному, больному, несчастному, энергетически слабому, нуждающемуся, оказавшемуся в беде…

Светоносной Христос (а равно его мать — Богородица) приходят на помощь, спасают — о Свете сорок первое.