гендеризуется, хотя и прямо противоположно тому, что мы обычно ожидаем от поведения мужчин

и женщин. В конце концов, обычно женщины, а не мужчины, стараются отделять любовь друга от

сексуальной привлекательности любимого, и именно мужчины стремятся сексуализировать

дружбу.

Так как эмоциональная открытость приравнивается к уязвимости и зависимости, и эти чувства

сопровождают сексуальные отношения с женщинами, большинство респондентов-мужчин

говорили, что им более неловко открывать свои сокровенные чувства близкому другу-мут.чине,

чем другу-женщине. Эмоциональная открытость и уязвимость в отношениях с другим мужчиной

обнаруживает еще одно существенное тендерное различие в дружбе — гомофобию. Гомофобия —

один из центральных принципов формирования дружеских отношений между мужчинами,

которого нет у женш%н. Гомофобия — больше чем просто безрассудный страх и ненависть к

геям; здесь присутствует и опасение, как бы другие не подумали, что вы — гей. Вспомните все,

что вы делаете для того, чтобы ни у кого не возникло о вас «неверное представление», начиная с

вашей походки, манеры говорить, одеваться и заканчивая тем, как вы обращаетесь со своими

друзьями.

Мужчинам сама дружба может представляться проблемой, требующей объяснения. Потребность в

ком-то, забота, эмо-

329

циональная уязвимость и открытость другому мужчине — все это действия, не

соответствующие традиционным представлениям о мужественности. Вот что пишет один

социолог:

«Наиболее фундаментальное допущение, которое друзья должны принять друг о друге,

заключается в том, что каждый в презентации себя выходит за рамки общепринятых

представлений, соответствующих „предписаниям общества". Неизбежно это превращает

дружбу в своего рода отклонение, ибо попытка обнаружить свои чувства приведет к

нарушению общепринятых правил»26.

Таким образом, в самой постановке вопроса о мужской дружбе витает «призрак»

гомосексуализма. На первых страницах книги о мужской дружбе Стюарт Миллер пишет, что

первый, кого ему удалось проинтервьюировать, профессор философии, спросил: «О мужской

дружбе... Вы собираетесь писать о гомосексуализме?» Следующий интервьюируемый, на сей

раз профессор-естественник, поднял туже самую проблему: «Вы должны быть осторожны.

Знаете, люди наверняка подумают, что вы пишете о гомосексуализме». «И везде, — пишет

Миллер, — я сталкивался с непониманием. Поначалу было странно объяснять, что моя книга

— не о гомосексуализме». Лилиан Рубин тоже нашла, что «ассоциация дружбы с гомо-

сексуализмом обычна среди мужчин»27.

Гомофобия мешает мужчинам и женщинам выражать близость физически. В одном известном

эксперименте начала 1970-х гг. девочки средней школы вели себя так, как вели себя близкие

подруги в XIX столетии. Они брали друг друга за руки, обнимались, а при прощании чмокали

друг дружку в щеки. При этом их учили не создавать впечатления сексуальности их пове-

дения. И все же, несмотря на это, сверстники интерпретировали их поведение как признак

лесбийских отношений, а друзья перестали сними общаться. Точно также гомофобия препят-

ствует выражениям близости между мужчинами. Один мужчина объяснил, почему он будет

чувствовать себя неестественно, если обнимет своего лучшего друга:

«Ребята ведь немного грубоваты, а обнять другого мужчину выглядело бы совсем не грубо.

Это не по-мужски, где бы то ни было, но знаете, в этом нет ничего немужского. Но кому-то

это может показаться не по-мужски, и не хочется, чтобы кто-то думал, что ты — не мужчина

или... в общем, изгоем быть не хочется. Думаю, никто не хочет быть изгоем»28.

Несколько моих студентов недавно признались, что когда они идут в кинотеатр вместе с другом-

мужчиной, то всегда

330

стараются сесть так, чтобы между ними оставалось незанятое место, «чтобы не подумали,

будто мы, ну, знаете, „вместе"», — сказал один из них.

Для мужчин и женщин, которые «ну, знаете, „вместе"», т.е. для геев и лесбиянок, дружба с

человеком того же пола и противоположного пола имеет стилевые различия. Вопросе 1994г.

Питер Нарди иДрури Шеррод обнаружили существенное сходство в моделях дружбы геев и