После этого — одномесячное затворничество по Ямантаке. Затем один месяц — практика развития шаматхи. И после этого возвращаетесь назад и снова, на новом круге, выполняете практики Ламрима — развитие преданности Гуру и т. д. После завершения второго круга медитации по Ламриму, если чувствуете, что сможете развить в себе шаматху, то занимайтесь интенсивным развитием шаматхи.

По достижении реализации в практике шаматхи вы приступаете к практике Зогрим. Даже если вам не удалось развить в себе полностью состояние шаматха, вы можете по достижении четвертой ступени шаматхи приступать к практике Зогрим, Стадии Завершения Ямантака-тантры, к практикам Шести йог Наропы, Четырех йог Ямантака-тантры, Пяти ступеней Гухьясамаджа-тантры, Шести йог Калачакра-тантры. Все они взаимосвязаны, все они полезны. Когда у вас будут все необходимые знания, то ваша практика Зогрим станет очень эффективной. Вы сможете реализовать растворение ветров в центральном канале и сначала — достигнуть изоляции тела, изоляции речи, изоляции ума…Наступит момент, когда вы активизируете сознание Ясного Света. И затем с помощью Ясного Света вы реализуете Иллюзорное Тело, которое является прямой причиной Формного Тела Будды (нирманокайя и самбхогакайя). Затем произойдет последовательно реализация нечистого Иллюзорного Тела и чистого Иллюзорного Тела. Дело в том, что видов Иллюзорного Тела — два: cначала вы достигнете нечистого Иллюзорного Тела, затем — чистого Иллюзорного Тела. И когда это произойдет, то в тот момент вы обретете свободу от рождения и смерти. Вы получите возможность отделения от этого тела и в любой момент сможете отправиться в другие миры, чтобы получить наставления и вернуться назад, посетить различные чистые земли и вернуться домой.

Если описывать процесс практики далее, то существует текст долгой медитации — техники достижения Единства Иллюзорного Тела и Ясного Света, и используя впоследствии эту технику, вы сможете достигнуть состояния Будды. Все эти наставления полностью сохранены в Тибете. Если вы по такой системе будете заниматься медитацией, то в течение одной жизни сможете достигнуть состояния Будды, но это нелегко. Если всю свою жизнь посвятить практике, то, конечно, за одну жизнь можно достигнуть высшей цели. Но даже если вы не сможете стать Буддой в течение одной человеческой жизни, то ничего страшного. По крайней мере, вы достигнете какого-то уровня развития Бодхичитты, это уже очень большой результат. В наши дни не стоит делать упор на формирование Иллюзорного Тела, на достижение состояния Ясного Света. Это не практично для вас, ибо это за пределами ваших сегодняшних способностей. Мой Учитель говорил: «Если ты не можешь прыгнуть на 10 метров, то как ты можешь прыгать с одной горы на другую?». Медитация на Иллюзорное Тело, на Ясный Свет ума — это как бы прыжок с одной горы на другую. Вы этого не сможете сделать, поэтому не надо тратить свое время впустую. Вы понимаете? Будьте практичными. Не тратьте напрасно время на то, что находится за пределами ваших возможностей.

Если вы увидели как прыгает тигр, и захотите прыгнуть так же, как тигр, то если прыгнете, можете сломать себе спину. Прыгать нужно в соответствии со своими возможностями, ваш эгоизм и ваша высокомерная горделивость способны обмануть вас. Нет легких практик для того, чтобы стать Буддой, поэтому не надо искать легкого пути. Невозможно легко стать Буддой. Если бы это было возможно, то я давным-давно стал бы Буддой, потому что искал очень легкий и быстрый путь, поскольку ленив. Как и вы, я тоже хотел бы очень быстро достигнуть высшей цели. Я читал тексты всех Учителей, штудировал их. И понял, что это невозможно. Без фундамента вы не сможете построить дом. Для того чтобы построить ракету, очень много времени требуется. Множество конкретных причин требуется заложить в эту ракету, чтобы она взлетела. А стать Буддой — это гораздо сложнее и труднее, чем сделать ракету. Вы должны понять это. Внешнюю форму сделать легко. Внешне заниматься медитацией на Иллюзорное Тело и Ясный Свет ума легко. Но по-настоящему практиковать эти вещи — очень сложное дело. Без постижения Пустоты невозможно заниматься медитацией на Ясный Свет. Вам это понятно? Без постижения Пустоты медитация — это детская игра. А постижение Пустоты — очень труднодостижимая реализация. Я вам говорю это. Вы можете сказать это своим друзьям, чтобы ваши друзья не пошли по неправильному пути.

Себе вы должны сказать: «Даже если в этой жизни я не стану Буддой, то ничего страшного нет. Я полон решимости идти этим путем жизнь за жизнью, и когда-нибудь наступит момент — я все равно стану Буддой. Я очень ясно представляю путь, систему. И буду идти, держась этой системы, и дальше буду познавать подробности каждого этапа пути». И тогда ваша жизнь станет значимой, наполнится смыслом. Даже если вы проделаете только нёндро — четыре подготовительные практики, и умрете, не успев выполнить все сегодня перечисленные медитации, то можно спокойно умирать.

Это были концентрированные наставления, представляющие системно, в структурированном виде, инструкции о том, каким образом необходимо идти по пути, каким образом следует заниматься медитацией, и каким образом — достигнуть высоких совершенств. Ваши предки шли именно таким путем. Сначала закладывали прочный фундамент, правильную основу, затем занимались практикой, медитацией, уходили в затворничество и достигали реализации Ясного Света и Иллюзорного Тела. И вы тоже можете это сделать. Но это нелегко. Вы должны сказать себе: «Это трудно. Но я могу это сделать. Я смогу это осуществить, потому что не думаю, что все это успею в этой жизни реализовать. Я буду следовать этим путем жизнь за жизнью». Это решимость бурятского народа. Она должна быть у вас. Это в традиции бурятского народа — двигаться ровно, спокойно, осторожно ступая, но обязательно дойти до намеченной цели.

Система медитации, которую я кратко обрисовал вам, это не заново мною созданная система. Это система, которая указана в Ламриме. Она основана на коренных текстах Будды. Любое Учение, которое противоречит Ламриму, — я могу уверенно это заявить, — не есть подлинное Учение Будды. Что бы ни сказал Учитель, какой бы Учитель ни сказал, проверяйте его Учение на соответствие Ламриму. Если наставления какого-нибудь Мастера противоречат этому коренному Учению, то, следовательно, он дает не подлинное наставление в Дхарме. Почему именно с Ламримом сравнивать? Дело в том, что у вас нет времени прочитать все сутры, а «Ламрим-ченмо» — это сжатое изложение Учения сутр.

Проект буддийской социальной помощи «Золотое Колесо», инициированный Учителем, начал действовать в дни буддийского Нового Года, в феврале 2000 г.: членами общины «Зеленая Тара» был устроен новогодний праздник Белого Месяца (Сагаалган) для детей, содержащихся в Республиканском центре временной изоляции несовершеннолетних правонарушителей, с тех пор активисты общины постоянно навещают детей, приносят еду, одежду, обувь, читают с ними книги по истории, обучают пению. Другим объектом помощи со стороны создаваемого фонда «Золотого Колеса» являются обитатели республиканского Дома престарелых и инвалидов, куда члены «Зеленой Тары» ходят для проведения буддийских праздников, бесед, относят одежду. Был также проведен благотворительный вечер в целях сбора одежды, обуви, денежных средств для нуждающихся людей, и к инициаторам движения «Золотое Колесо» в Улан-Удэ постоянно обращаются люди за помощью.

Пожалуйста, поддержите это начинающееся движение! Капли добросердечия наших сердец образуют океан взаимопомощи, если откроемся навстречу друг другу и поймем, что мы — единая семья, и что помогая другим, мы косвенно создаем причины собственного счастья.

В перспективе бурятские инициаторы данного проекта планируют создание в Улан-Удэ Центра буддийской социальной помощи «Золотое Колесо», в котором предполагается создание службы помощи беспризорным детям, инвалидам и старикам, психологической и социальной реабилитации людей.