Терапиано Юрий Константинович
Шрифт:
Ирина Владимировна тоже «В<оздушных> путей» не получила, а это жаль, т. к. сам Адамович признал, что она могла бы многое разъяснить в этой поэме.
Критику Адамовича я читал (в «Н<овом> р<усском> слове») [263] — он на этот раз «не на высоте» — все больше общие места или «вскользь и мимо».
У нас сейчас новое увлечение — устроили раз в три недели собрания для «своих» (без публики), только «свои» и друзья их. Доклад, затем обмен мнений — как было в «Зеленой лампе». Силы, конечно, не те, но все-таки и доклады, и прения вызвали большой интерес, так что прения по последнему докладу пришлось продолжить еще на одно собрание.
263
Адамович Г. Подарок Пастернаку (Альманах «Воздушные пути») // Новое русское слово. 1959. 6 декабря.
Мне лично хотелось бы несколько расширить диапазон этих собраний, т. е. ввести, кроме литературных, и другие темы, но трудно найти ответственного докладчика. Да и аудитория интересуется (в большинстве) только литературой или «проблемами» вроде «техника как новая религия»!
(Идея в том, что увлечение космическими полетами и освоением иных миров может заполнить пустоту, образовавшуюся в душе современного человека после того, как распалось прежнее миросозерцание, основанное на христианстве.)
Ирина Владимировна пишет сейчас в «Р<усской> м<ысли>», но все время болеет — климат у нас в Gagny очень нездоровый, сырой и туманный, а тут еще скопление людей (150 вместе с персоналом) — один другому передает бациллы.
Н. Лосский (в 90 лет!) ни с того ни с сего напал на Вивекананду и наговорил много неверного об индуизме [264] .
Решил ответить [265] — может завязаться полемика, но пусть! А вот с Жернаковой-Николаевой, привязавшейся по поводу выпавшего слова в цитате из проф<ессора> Джемса, — беда. Знаете ли Вы эту даму? Причем тут египтология, если она «магистр философии»? А ее исторические рассказы в «Р<усской> м<ысли>» из рук вон плохи, беда, что у Зайцева на все свои взгляды, этому мы обязаны плохими стихами в «Р<усской> м<ысли>».
264
Лосский Н. Буддизм и христианство // Грани. 1959. № 44. С. 186–206.
265
Отзыв появился лишь через несколько месяцев, и полемики не последовало: Терапиано Ю. «Грани», книга 44-я. Часть литературная // Русская мысль. 1960. 8 октября. № 1588. С. 6–7.
Шлю Вам наилучшие пожелания, Ирина Владимировна просит передать Вам привет.
Ваш Ю. Терапиано
50
22. III.60
Дорогой Владимир Федорович,
«Когда разгуляется» — подарок, ради Бога, не присылайте мне никакой книги.
«Воздушные пути» Гринберг мне наконец прислал.
Пока прочел только поэму Ахматовой, от которой я далеко не в восторге — прежде всего — криптограмма, и затем — ряд срывов. Но об этом думаю поговорить со временем отдельно, а пока дал «В<оздушные> п<ути>» Ирине Владимировне.
Готова Ваша книга, она хорошо сделана типографски, новая «Рифма» (в руках С. Прегель) гораздо тщательнее издает, чем Маковский.
Жаль, что Вы ошиблись с разбивкой, но читатель этого не замечает. Сейчас официально вышла книга Корвин-Пиотровского [266] ; в апреле я должен дать о ней отзыв в «Р<усской> м<ысли>», а затем напишу о «Гурилевских», которые я люблю [267] .
Неужели Бурлюк [268] (тот самый!) еще жив и до сих пор устраивает выставки? Просто чудо какое-то! Я так привык, что все имена, которые я знал в юности, уже «по ту сторону»…
266
Корвин-Пиотровский В. Поражение. Париж: Рифма, 1960.
267
Терапиано отозвался на оба сборника стихов, выпущенные «Рифмой» («Поражение» Корвина-Пиотровского и «Гурилевские романсы» Маркова), в одной статье: Терапиано Ю. Новые книги // Русская мысль. 1960. 14 мая. № 1525. С. 6–7.
268
Бурлюк Давид Давидович (1882–1967) — «отец русского футуризма». В мае 1959 г. Марков завязал с ним переписку и в марте 1960 г. встречался, когда тот устраивал выставку в Лос-Анджелесе (встреча подробно описана в письме Маркова к Г.П. Струве от 27 марта 1960 г.). Письма Бурлюка к Маркову опубликованы: В.Ф. Марков. Письма «последних из могикан» русского футуризма / Публ. Ж. Шерона // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1994 г. СПб.: Академический проект, 1998. С. 302–315.
Даже здесь, в Париже, скоро никого не останется из моих литературных сверстников.
Сегодня опять в «Р<усской> м<ысли>» Вишняк отвечает Ульянову. Я принципиально против «сведения счетов», тем более что все наши споры на руку нашим врагам, а все спорящие в первую очередь стараются сказать «последнее слово» и мало думают об объективной истине [269] . Разбираться в «методах сыска» тоже не хочется, но раз здесь Ульянов говорил, что сидел в то время в тюрьме, когда, по Николаевскому, сотрудничал в советском журнале, то «мутно» на душе — все это представляется ненужной человеческой путаницей.
269
В 1959–1960 гг. Н.И. Ульянов опубликовал несколько статей, в которых шла речь о русской интеллигенции, в частности «Ignorantia est» (Воздушные пути. 1960. № 1. С. 223–247) и «Интеллигенция» (Новое русское слово. 1960.7 февраля. № 17125. С. 2). Статьи вызвали бурную полемику, в которой наибольшее недовольство проявили авторы журнала «Социалистический вестник»: Вишняк М.В. Суд скорый и неправый над русскою интеллигенцией // Социалистический вестник. 1959. № 12. С. 235–238; Р. А. <Абрамович Р.А.> Неумная выходка // Там же. 1960. № 2–3. С. 52; Николаевский Б. Общее значение частного спора // Новое русское слово. 1960.21 февраля. № 17139. С. 2, 5; Осипов Н. Чрезмерность обличения // Там же. 6 апреля. № 17184. С. 2; А. П. Об интеллигенции и «интеллигенции» // Там же. 8 мая. № 17216. С. 2, 8; Николаевский Б.И. Об общественном и личном (Вынужденный ответ Н. Ульянову)// Социалистический вестник. 1960. № 11. С. 220–224. Отдельные из участников полемики перешли на личности и зашли так далеко, что другие сочли необходимым заступиться за Ульянова: Плетнев В. Письмо в редакцию: Об атаках на Н. Ульянова // Новое русское слово. 1960. 7 марта. № 17154. С. 4; Степун Ф. Суд или расправа? // Русская мысль. 1960.8 марта. № 1496. С. 3–4. Статья Ульянова обсуждалась на специально созванном собрании, см. газетные отчеты: Раковский Г. В защиту интеллигенции // Новое русское слово. 1960.13 мая. № 17221. С. 3; Новицкий Г. Письмо в редакцию: О собрании 11 мая // Там же. 29 мая. № 17237. С. 7. На выпады Вишняка и Николаевского Ульянов откликнулся статьей «Дискуссия или проработка»? (Там же. 13 марта. № 17160. С. 2), а позже завершил полемику статьей «Дело Ульянова» (Там же. 1961.5 января. С. 2).
На днях мне дали книгу Р. Гуля «Жизнь на фукса», издание Госиздата в 1927 г. (а сам Гуль был с 1918 г. за границей, в Германии) — он тогда, как сам пишет, «хотел сотрудничать в советской газете» («Накануне»). А теперь… Но стоит ли задумываться над тем, как осуществляется принцип мимикрии в «виде» «человек»?..
«Зеленая лампа» (точнее: а lа «3<еленая> л<ампа>») процветает. Ученый священник, бывший пражский поэт о. Александр Туринцев [270] сделал доклад «О причинах неверия», в котором было много интересного материала (по католической статистике, «практикующих» верующих среди французских рабочих — 2 %).
270
Туринцев Александр Александрович (1896–1984) — поэт, критик, один из организаторов литературного объединения «Скит поэтов» (Прага). С 1930-х гг. — в Париже, протоиерей, настоятель Патриаршего Трехсвятительского подворья.
23/IV — прения по этому докладу, т. к. в первый раз времени не хватило. 9 апреля я читаю доклад «О зарубежной поэзии 1920–1960 гг.» [271] , а во втором отделении поэты читают свои стихи (давно не было такого коллективного выступления).
Говорить буду о поэзии, о ее путях и задачах, а не о поэтах, иначе потребовалось бы для доклада часов 20.
Буду ждать автографа «Гурилевских».
Как Моршен? Пишет ли? И что? Я очень огорчен, что И. Елагин (58 книга «Н<ового> ж<урнала>» [272] ) впал в плохую маяковщину — а человек он талантливый. Что это — недостаток вкуса?
271
Вечер прошел успешно, в газетном отчете сообщалось: «Ю. Терапиано сделал чрезвычайно ценный и глубоко продуманный и объективный обзор истории зарубежной поэзии за истекшие 40 лет (1920–1960 гг.)» (А. Л. Вечер Ю. Терапиано // Русская мысль. I960. 23 апреля. N«1516. С. 7). Материалы доклада Терапиано вскоре опубликовал в виде статьи в «Гранях» (1959. № 44. С. 3–15), а затем в качестве предисловия к антологии «Муза Диаспоры» (Франкфурт-на-Майне: Посев, 1960. С. 7–25).
272
И. Елагин опубликовал в этом номере три стихотворения из цикла «Небо»: «Я знаю, что неба не хватит…», «Вечная темень Вселенной…», «А где-то…» (Новый журнал. 1959. № 58. С. 83–86).