Имеются факты, подтверждающие это предположение. Так, в Индии и Тибете живёт много детей, которые ясно помнят свои предыдущие жизни. Они очень точно вспоминают, кто были их родители, какие вещи им принадлежали. Как можно объяснить эти воспоминания? Если бы вы попали на Марс и обнаружили там следы человека, то логично было бы предположить, что в этом месте был человек.

В тибетском обществе имеются люди, называемые оракулами. Для меня общение с ними тоже было полезным. Общение с ними, в частности, с моим отцом, который был оракулом, предоставило мне доказательства того, что жизнь после смерти существует. Быть оракулом очень сложно, эти люди испытывают очень сильные физические страдания в тот момент, когда дух или божество входит в их тело. Мой отец соглашался быть оракулом только в исключительно важных случаях. Я всегда был рядом с ним, когда он входил в транс. Мой отец умер в 1997 году, но в 1995-1996 гг. я имел возможность наблюдать все очень ясно. Я видел, что когда в его тело вселялись разные духи, то выражение его лица и речь менялись до неузнаваемости, создавалось впечатление, что это не мой отец. Даже черты лица отца менялись. Когда в его тело вселялся дух, отличный от прежнего, то тело отца также начинало меняться. Один из защитников Дхармы в предыдущей жизни был человеком. Когда он входил в тело оракула, то обращался к своим ученикам, в это время уже довольно пожилым людям. Он ругал их, говорил им, что они теряют время, не практикуя Дхарму. Существа, которые раньше были людьми, продолжают существовать, поток их ума продолжается в теле духа, они могут войти в человеческое тело, говорить человеческими устами, а потом – покидать человеческое тело. О чем это говорит? Это свидетельствует о том, что сознание существует отдельно от тела, оно может войти в тело и покинуть его.

В тантре есть практика, называемая Дунчжук, это одна из Шести йог Наропы, известная также как йога Дунчжук. Это была техника, которая в прошлом позволяла человеку, когда его тело дряхлело, переносить сознание из старого тела в чужое, более молодое тело. Йогины прошлого, в частности Ралоцава, решили прервать передачу этой практики, предвидя, что в будущем она принесёт больше вреда, чем пользы. Обладая этим учением, злонамеренные люди могли бы красть тела.

На основе этих фактов и историй вы можете спросить себя: «Откуда у ребёнка могли быть воспоминания из прошлой жизни, как можно объяснить эту память?» Только существованием предыдущей жизни. Это отпечатки, оставшиеся в уме от прошлой жизни. Другого объяснения нет.

Я считаю, что этих объяснений достаточно, чтобы вы поверили, что есть жизнь после смерти. Можно, конечно, продолжать углубляться в эту тему, но в данный момент этого не требуется, потому что наша главная цель – укрощение ума, поэтому мы опустим подробности этой темы. Мне, например, достаточно взглянуть на океан, чтобы знать, что земля – круглая. Зачем еще более детально изучать этот вопрос? Нет пользы от более подробного изучения многих вещей. Есть необходимые знания, а есть необязательные знания. Если вы не обладаете необязательными знаниями, то в этом нет ничего страшного. Не обязательно иметь очень подробные знания о том, как доказывается существование жизни после смерти. Наш проект – это укрощение ума, и обязательны все те познания, которые связаны с этим нашим проектом. А всё остальное – не существенно. Для нас не имеет значения, сколько минут идет свет от Солнца до Земли, ибо это знание не имеет отношения к нашему долгосрочному проекту. Йогины прошлого не имели подобных знаний. Они им были ни к чему. Для достижения сиддхи они обходились без этих знаний. Но если бы они не знали, что поток сознания продолжается после смерти, то не имели бы реализаций. Надо детально знать то, что связано с вашей жизнью и её смыслом. А размеры Марса и то, какого он цвета, – это знание не изменит вашу жизнь. Знаете вы эти вещи или не знаете – не имеет значения. Атиша говорил, что знания, связанные непосредственно с вашей жизнью, важны, а те, что не связаны, несущественны.

Вернёмся к нашей теме – теме Прибежища. Мы закончили разбирать первый из пяти разделов темы «Причины принятия Прибежища». Это важный раздел темы, поскольку, во-первых, если вы не знаете причин принятия Прибежища, то не сможете обрести Прибежище, а если у вас нет Прибежища, то вы – не буддист. Во-вторых, буддийская практика не принесёт вам пользы. Кроме того, существует много других недостатков, проистекающих из непонимания причин Прибежища. Вчера я вам уже объяснил, что причины принятия Прибежища – это страх и вера, что существует три уровня страха, на основе которых появляются причины принятия Прибежища. Помните об этом.

 Данный раздел состоит из двух частей:

1. Определение объектов Прибежища

2. Причины, по которым Три Драгоценности являются подходящими объектами Прибежища.

Если вы хотите, например, построить предприятие, то сначала должны исследовать место – насколько оно подходит для вашей цели. А если вы просто построите на свободном участке своё предприятие, то через некоторое время может оказаться так, что у вас нет законных оснований для этого. Если вы собираетесь принять Прибежище в чём-то, то вы должны прежде понять, надёжный это объект или нет.

Почему мы постоянно ищем прибежище и защиту? Потому что мы зависимы от других. Хотите вы или нет, вы принимаете прибежище – в работе, семье и т. д. Даже если кто-то заявляет: «Я не нуждаюсь ни в чьей защите и ни в каком прибежище!», он все равно вынужден принимать прибежище. Но только то, в чем эти люди ищут прибежище – это очень ненадежные, ничтожные и неправильные объекты прибежища. Поэтому, когда мы принимаем Прибежище в Трех Драгоценностях, для начала мы должны убедиться в том, что объекты, в которых мы принимаем Прибежище для защиты от сансары, в особенности, от дурных уделов, являются надежными.

Не думайте, что те объекты, которые вы цените, являются объектами Прибежища. Так, для некоторых людей деньги являются высшей ценностью. Такие люди, приходя в храм с пустым сердцем, молятся о том, чтобы у них стало больше денег. Для других людей высшей ценностью становится их возлюбленный, спутник жизни, и когда они приходят в храм, то молятся: «Будда, Дхарма, Сангха! Пожалуйста, сделайте так, чтобы он (она) всегда был (а) со мной!». Фактически они считают своим прибежищем своих супругов или любимых, без которых не могут жить. Это очень ненадёжные объекты прибежища и в конечном итоге те, кто имеет подобнее объекты прибежища, оказываются в состоянии сильнейшей депрессии.

Однажды один человек из Кхама отправился в Лхасу. Он занимался очень чистой практикой Дхармы, постоянно принимал Прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе. В дороге он встретил людей, которые также ехали на лошадях в Лхасу и взяли его с собой. Дехав с ними до Лхасы, тот человек сказал:

– Спасибо Трём Драгоценностям, что я приехал в Лхасу. – Попутчики возразили ему:

– Как это? Ведь это мы помогли тебе добраться до Лхасы! Это нас ты должен благодарить. – Тот человек отвечал:

– Конечно, вы мне помогли, но я встретил вас благодаря доброте Трех Драгоценностей.