Майа всегда стремится украсть наш энтузиазм. Она часто нападает на

преданных в форме сомнений. Сомнения-это болезнь, которая может

закончиться духовной смертью (см.Бг.9.3.). Много преданных, в осо-

бенности новых преданных, несмотря на участие в процессе Сознания

Кришны не до конца убеждены в том, что они делают. Кришна рекомен-

дует им: "Сомнения, рожденные в ваших сердцах невежеством, сле-

дует сразить оружием знания" (Бг.4.42.). Слушание Кришна-катхи -

есть бхаваусадхи, лекарство от болезней материальной жизни

(Бхаг.10.1.4.). Как мы сможем без чтения книг Шрилы Прабхупады

поддерживать твердую убежденность, необходимую для принятия аскез,

без которых невозможно самоосознание? Прабхупада писал (Чч.Мадхья

25.278.к.): "Все преданные, связанные с движением Сознания Кришны

должны прочесть все книги, переведенные на их язык, иначе они бу-

дут просто есть и спать и, в конце-концов падут со своего положе-

ния. Так они потеряют возможность достичь вечной блаженной жизни в

трансцендентном наслаждении".

Шрила Прабхупада рекомендовал тем, кто собирается принять

саньясу, кто желает быть госвами (владыкой чувств), внимательно

изучить "Нектар наставлений", следовательно, брахмачари также мо-

гут получить большое благо, вняв этому совету (Цитата из Субхаги

Свами).

О джапе Шрила Прабхупада писал (Чч.Мадхья 22.113.к.): "Из

всех регулирующих принципов приказ духовного учителя повторять, по

меньшей мере, шестнадцать кругов - самый главный". Сатсварупа даса Госвами написал "Заметки по улучшению джапы" и "Заметки по

улучшению чтения", чтобы подчеркнуть важность джапы и чтения.

РАСПОРЯДОК ДНЯ.

Соблюдение распорядка помогает сохранять решимость и контро-

лировать ум. Кроме того, если мы спим, просыпаемся, едим, опорож-

няемся и принимаем душ в одно и то же время каждый день, это очень

полезно для здоровья. Шрила Прабхупада следовал распорядку дня,

несмотря на постоянные путешествия. В наших храмах программы и

прием прасада совершаются в одно и то же время, так что, если мы

просто следуем храмовой программе и принимаем прасад с преданными

мы автоматически соблюдаем распорядок.

ЗАНЯТОСТЬ.

Чистый преданный доволен любым служением Кришне, каким бы не-

достойным оно не казалось. Брахмачари учится тому же-делать все,

что требует от него гуру. Брахмачари должен быть готов делать все,

что необходимо для служения Кришне.

В системе гурукулы маленькие дети подчинены строгой дисципли-

не. Когда они подрастают, гуру занимает их в соответствии с выяв-

ленными им способностями. Подобно этому, когда молодой человек

приходит в ИСККОН, в идеальном случае ему следует принять любое

служение, о котором его попросят (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати

Тхакура поручал новичкам мыть кастрюли, даже если они были высо-

кообразованные-просто, чтобы проверить их искренность). Однако,

если через некоторое время, человек не находит занятия в соответ-

ствии со своими психофизическими свойствами, он может разочаро-

ваться. По традиции брахмачари должен выходить из ашрама ради сбо-

ра подаяний для своего духовного учителя. Прося милостыню, брахма-

чари овладевает смирением. Отдавая все собранное гуру он укреп-

ляет настроение служения духовному учителю. Он действительно прак-

тикует жертвенность и непривязанность, применяя на деле принцип

"ничто не принадлежит мне". Конечно, такой сбор подаяния непракти-

чен в большей части современного мира, однако, сбор подаяния, со-

вершаемый брахмачари, нашим трансцендентным духовным учителем был

искусно объединен с проповедью, став распространением книг. Рас-

пространение книг удовлетворяет духовного учителя, Господа Чай-

танью, Кришну и всю парампару. Карми получают благо, распространи-

тель обретает блаженство, а лакшми освобождаются для служения