Сознание Кришны не имеет границ. И брахмачари, и грихастхе, и санньяси следует принимать участие в распространении сознания Кришны. Существуют определенные уровни постепенного развития контроля чувств человека, находящегося в материалистическом окружении. Каждый должен принять тот порядок жизни, который наиболее благоприятен для него с точки зрения совершенствования

– 108-

сознания Кришны. Если человек решает оставаться брахмачари, это очень разумный шаг, и в дальнейшем он может принять санньясу. Но Бхактивинода Тхакур говорил, что в эпоху Кали лучше проповедовать сознание Кришны, являясь домохозяином. (11/2/69)

Кришна очень милостив по отношению к своим искренним преданным, по в то же время мы никогда не должны забывать, что майя чрезвычайно сильна. Поэтому нам следует постоянно занимать себя служением Кришне. Каждое мгновение должно использоваться для служения ради трансцендентного наслаждения Кришны. Забывая об этом, мы даем майе возможность схватить нас. Здесь все определяется вашим выбором: Кришна или майя. Выбрав Кришну, вы обретете сознание Кришны, а отдав предпочтение майе, окажетесь узником материальной природы. Кришна и майя прямо противоположны друг другу, как свет и тьма. Делая пусть даже маленький шаг навстречу Кришне, вы - на свету, где нет места тьме. Но вступив на другой путь, вы погружаетесь во мрак. Таким образом, если мы помним о необходимости постоянно занимать себя служением Кришне, майя не грозит нам, и все будет в порядке. Пожалуйста, никогда не забывайте этот секрет совершенствования в сознании Кришны. (11/2/69)

По моему убеждению, любой преданный, способный оставаться брахмачари, не искушаемый сексуальными желаниями или имеющий силы противостоять им, не нуждается в женитьбе и возлагает на себя особую ответственность. Но тот, чей ум беспокоен, должен вступить в брак. Поэтому пусть каждый решает для себя: намерен он жениться или нет. Однако известно, что человеку, полностью занятому служением Кришне, сексуальное желание не причиняет больших беспокойств. Тем не менее вам следует избегать общения с карми и им подобными. В этих условиях иметь хорошую жену, cnoco6iryio помочь вам, - большое счастье. Еще одна проблема заключается в том, что в современном обществе духовность очень низка. Девушки не отличаются скромностью и покорностью по отношению к своим мужьям. Поэтому вы должны быть готовы к капризам своей будущей супруги. Во времена Ведической цивилизации между мужем и женой не возникало серьезных разногласий. Но в современную эпоху дозволяется даже развод по инициативе той или иной стороны. Это дурная тенденция. Однако, сразу после свадьбы какие-то разногласия или непонимание между супругами неизбежны. Итак, учтите все эти моменты и принимайте решение. Но если вы женитесь, я не имею ничего против. (11/26/69)

Поскольку он - человек семейный, здесь разговор особый. Брахмачари может устоять против любого вида беспокойств, кроме беспокойств, причиняемыми женщинами и детьми. (12/15/68)

– 109 -

Я убежден в том, что если преданный может оставаться брахма-чари, это очень благоприятно, но нам не нужны псевдобрахмачари. Бхагавад-гита утверждает, что преданный, который выдает себя за способного к самоконтролю, но в тайне мечтает о чувственном удовлетворении, считается mithyacara, что значит «обманщик». Среди нас не должно быть подобных притворщиков, нам нужны искренние души. Нет никакого вреда в том, чтобы обзавестись женой и жить спокойно, прогрессируя в созании Кришны. (2/2/70)

Брак - это уступка тем, кто не может контролировать свои сексуальные желания. Конечно, это очень нелегкая задача для молодых людей в вашей стране, где имеется возможность свободного общения с девушками. В этих условиях я советую каждому вступить в брак, избегая притворства. Но если преданный способен оставаться брахмачари, ему нет никакой необходимости жениться. (3/7/70)

Созерцание женщины не является помехой на пути самоосознания, но любование ею, как объектом чувственного удовлетворения, вредно для духовного развития. Действительность говорит о том, что привязаннность к удовлетворению чувств во всех отношениях неблагоприятна для духовного продвижения. В вашей стране вступить в близкие отношения с женщиной можно очень просто, и иногда наш ум приходит в возбуждение. Поэтому мы должны быть предусмотрительны, и наилучшей мерой предосторожности является погружение всезнание Кришны. ГосподьЧайтанья говорил, что Его ум приходил в беспокойство даже от взгляда на статую женщины, сделанную из дерева. Таким образом, когда при виде женщины мужчина приходит в волнение, это вполне естественно. Если, по словам Господа Чайтаньи, Его ум выходил из равновесия даже от созерцания деревянной статуи, что же говорить о нас, смотрящих на «живых» женщин.

На самом дел, мы контролируем себя, совершенствуясь в сознании Кришны. Однако, если это кажется слишком трудным, следует вступить в брак, чтобы избавиться от беспокойств, причиняемых сексуальным желанием, и продолжать практиковать сознание Кришны со спокойным умом. Но если преданный способен обойтись без секса, а привязанность использовать для осознания Кришны, его положение очень похвально. Итак, нет нужды лицемерить; лучше вступить в брак и обрести покой. (4/17/70)

Хотя по ведиической традиции юноши и девушки не должны были иметь свободного общения друг с другом, а брахмачари строго запрещалось разговаривать с молодыми женщинами, в странах Запада это правило не имеет силы. Ни юноши, ни девушки не придерживаются этого стандарта. Но те из нас, кто следует регулирующим принципам и старательно воспевает мантры, будут избав-

– 110 -

лены от желания потворствовать своим низменным чувствам. Таким образом, мы должны убелить этому вопросу немного внимания, и Кришна поможет нам. (6/24/70)

Вы спрашиваете, в чем состоит обязанность брахмачари? Обязанность брахмачари - это brahme carati, что означает «всегда оставаться в сознании Кришны». (11/16/70)

Так, например, лучшее средство контролировать «kam» или вожделение ~ не есть очень острую пищу и всегда помнить о Кришне. Регулярно занимайтесь воспеванием, а когда представится возможность, вступайте в брак, чтобы жить мирной жизнью домохозяина в сознании Кришны. (5/27/71)

Наши мысли постоянно скачут, такова природа ума, не думайте, что великие святые личности были свободны от мыслей, приходящих и уходящих. За помыслами следуют чувство и готовность. Готовность представляет собой стадию претворения мыслей в действие. Если мы способны воспользоваться разумом, мы убьем мысли до того, как они превратились в действие, но поскольку нас отличает склонность наслаждаться при участии разума, нам следует ежедневно тренировать его чтением, обсуждением и проповедью. Поступая подобным образом, мы без труда победим оппонентов нашей философии, и все существующее предстанет перед нами в истинном свете со всех точек зрения, (2/28/72)