96

вии благодаря распутинской протекции ее ректор.— Видно, большой святости человек!» Петербург не обманул тщеславных надежд проходимца. О нем заговорили со все нарастающей силой и широко. Так что, когда Распутин пришел представиться «знаменитому» Иоанну Кронштадтскому, сей прославленный чудотворец не заставил долго ждать бывшего конокрада. Распутина сразу провели к протоиерею. И они понравились друг другу: уж очень много у них было общего.

Ходил Распутин и в кронштадтский Андреевский собор учиться у целителя Иоанна, как доводить на коллективных исповедях до неистового исступления толпу обезумевших фанатиков истериков. С восхищением говорил: «Вот отец Иоанн, хоть и ростом не велик, а какую уйму народупокоряет с одного слова. Молодец

батя».

Нозавидоватьотцу Иоанну у Гришкиособенных

оснований не было. Уж больно быстро росла его собственная слава.

Сосени 1904года Распутин поселилсяв столице.

Инаследующийгод был введен тем жеФеофаном

в дом великого князя Николая Николаевича, увлекающегося спиритизмом. Там от него пришли в восторг. С ним знакомятся многие представители знати и высшего света. Особенно пленяет он великосветских дам, в первую очередь Ольгу Лохтину и всесильную фрейлину и подругу царицы А. А. Вырубову. И вот в 1907 году Распутин достигает небывалого успеха: великий князь Николай Николаевич вводит его в царскую семью. Там- то он обосновался весьма прочно — почти на целых десять лет, до самой своей смерти. Обосновался не как слуга и приживальщик, а как хозяин и наставник, отняв у царя, по справедливому замечанию одного современника, и корону и жену!

В этом отношении Распутин явил собой образец фаворита и временщика, доселе никогда и нигде в истории не появлявшегося. Это было совершенно беспрецедентное, уникальное явление.

Но лучше рассказать об этой головокружительной карьере штрихами, взятыми из жизни тех лет.

Весьма показательно, каким образом Распутин обрел власть над Вырубовой. Это была недалекая, малообразованная и поверхностная, но очень самоуверенная, упрямая женщина, мистически настроенная истеричка. Последнее качество роднило ее с царицей, и та всячески оказывала ей покровительство. Дело дошло до того,

7 Гипноз от древности до наших дней

97

что пресловутый «маленький домик Вырубовой», ее дача в Царском Селе, стал, по образному определению министра внутренних дел тех лет Протопопова, «папертью власти». Туда обращались за всякого рода покровительством и протекцией те, кто просил о передаче своих просьб далее, т. е. царю. И часто выходило так, что просьбы, отклоненные в официальных инстанциях, при подаче их через Вырубову, с черного хода, получали полное удовлетворение. Это обстоятельство делало «маленький домик» прибежищем всякого рода темных дельцов, махровых спекулянтов и авантюристов всех мастей, которые вились, как мухи над навозной кучей, вокруг всесильной хозяйки. Всем было известно, что фрейлина Вырубова — самый доверенный у царской четы человек. Она постоянно присутствует за столом императорской семьи. Царица и часу не может без нее обойтись; не успеет уйти она в свой домик, как уже бежит посыльный с письмом: Александра Федоровна хочет обменяться с подружкой мнением по только что возникшему вопросу, и та или опять идет во дворец, или с тем же посыльным отправляет пространное письмо с рекомендациями и советами.

Сама Вырубова ту благосклонность, которую питала к ней Александра Федоровна, приписывала известному родству душ. Действительно, кругозор царицы, ее нервно-психический склад — типично истерический — были близки Вырубовой.

Подобно царице, у Вырубовой неудачно сложилась личная жизнь (ее муж лейтенант А. В. Вырубов оказался психически ненормальным), и экзальтированная фанатичка мечтала встретить старца утешителя, врачевателя душевных ран. На всю жизнь запомнила она, как в 1902 году, будучи больна брюшным тифом, попросила пригласить к себе отца Иоанна Кронштадтского, молитва которого, как она считала, должна помочь истинно верующему человеку. И «святой целитель» пришел, помолился. Вырубова потом в умилении говорила:

— Я сразу после его ласковых слов, после молитвы его чудотворной на поправку пошла. Снял болезнь, как и не было ее. И что главное, с того дня он мне веру настоящую открыл. Явилась мне через него милость божья, и я поняла, что прежняя моя вера — это была еще не та, не настоящая вера, которая должна быть в человеке для счастья его, а теперь есть у меня эта вера. Дал он мне ее.

98

С Распутиным Вырубова познакомилась в 1907 году. Для нее это было очень ответственное время. Она готовилась к свадьбе. Была взволнована, напряжена. Знакомство состоялось в гостиной завзятой спиритки великой княжны Милицы Николаевны. Сидели они там вдвоем.

— Беседовали мы тогда о книгах «Старчество», «Святоотеческие предания», «Отечник», и вдруг Милица Николаевна многозначительно говорит: «А ведь бывают люди, особо одаренные свыше и обладающие даром провидения». А я была ею же предупреждена, что к ней в это время должен прийти старец Распутин. Ну, понятно, мое усилившееся любопытство, а вместе с тем какое-то, я бы сказала, внутреннее предчувствие, что вот именно сейчас произойдет что-то необычайно важное и для меня значительное. А Милица Николаевна, как будто читая мои мысли, мне говорит: «Попросите его о чем хотите — он помолится, он все может у бога».

И вдруг открылась дверь соседней комнаты, и оттуда вышел сам столь напряженно ожидаемый чудотворец. Но предоставим опять слово Вырубовой.

— Распутин поцеловался с Милицей Николаевной, и затем последняя представила ему меня. Он был одет в простой черной сибирке, и меня поразили его проницательные, глубоко сидевшие в глазных впадинах глаза. Мы втроем стали ходить по комнате. Распутин начал расспрашивать меня о том, чем я занимаюсь, где я живу и т. п.; озабоченная предстоящим браком, так как я очень мало знала своего жениха, спросила его о том, следует ли мне выходить замуж. Распутин ответил, что он советует мне выйти замуж, но что брак будет несчастлив. Весь разговор длился минут 10—15, и я уехала.