Излишне говорить, что при таком положении вещей власть Распутина не имела пределов и границ. Все попытки раскрыть царю глаза на истинное лицо Распутина и его тлетворное влияние не имели успеха. Даже тогда, когда за это брались самые близкие.

История сохранила немало документальных свидетельств о могуществе последнего временщика России — его безграмотные записки, нацарапанные корявым почерком на лоскутах бумаги, по которым крупнейшие чиновники государства решали судьбы людей и многие важные государственные вопросы.

Вот образчик такого послания на имя председателя совета министров Горемыкина (с сохранением орфографии подлинника): «Дорогой старче божей выслушай ево он пусь твоему совет и мудросте поклонитца рос- путин».

105

Став незаменимым лицом в царской семье, Распутин все больше и больше вмешивался в управление государством. Теперь он уже снимал и назначал по своему произволу не министров и духовных чинов священного синода, а председателей совета министров и высших иереев православной церкви. Так,по наущению Распутина, был снят холодно принявший его председатель совета министров Коковцев. По протекции Распутина министром внутренних дел в 1916 году был назначен друг старца А. Д. Протопопов, страдавший парасифилитическим заболеванием. По поводу этого назначения ходили по рукам сатирические стихи:

Да будет с ним святой Егорий,

Но интереснее всего —

Какую сумму взял Григорий За назначение его...

Впоследствии Протопопов дал весьма примечательную характеристику своему благодетелю. Уже после Февральской революции, сидя в Трубецком бастионе Петропавловской крепости, он отправил в чрезвычайную следственную комиссию Временного правительства специальную «Записку о верховной власти», в которой следующим образом характеризовал старца:

«Распутин. Связь власти с миром. Доверенный толкователь происходящих движений, целитель людей. Большое влияние на царя. Громадное на царицу. По словам царицы, он выучил ее верить и молиться богу; ставил на поклоны, внушал ей спокойствие и сон. Через мать и отца Распутин стал совсем свой и влиял на всю семью — молился со всеми. Всякий другой, подходя к царю, встретил бы на своем пути волю царицы, Распутин же имел не только ее поддержку, но послушание, поклонение Вырубовой и любовь царских детей. Царя звал папой. Царицу мамой. Говорил всем «ты». Забота и внимание к нему со стороны царицы было особое, его рубашки были ею вышиты, шелковые, крест на шее был золотой на золотой цепи, и застежки были «Н-М» с буквой государя. Разговор Распутина с царем и царицею был твердый, уверенный. Я сам никогда их вместе не видел, но получал совет от Вырубовой и царицы говорить с царем определенно, спокойно и тверже: «так Григорий Ефимович говорил». Мое убеждение, что Распутин имел гипнотическую силу. Ум у него был проницательный, совсем только необразованный, и в обществе людей, мало знакомых, он держал себя, будто ненормальный человек. При знакомых же это у него не

106

проявлялось. Был ли он хлыст? Не знаю, но сектантское в нем было — подчас его манеры напоминали сектантского начетчика, только более властного. Гофштетер, с которым мне раз пришлось говорить про Распутина, его хлыстовство отрицал, но я слышал, что в синоде есть о нем дело, которое было прекращено несколько лет тому назад».

И хотя в глазах приспешников царского правления бывший сибирский конокрад вырос в гигантскую, демоническую личность, на самом деле это отнюдь не так. Несмотря на большую власть, это была, в сущности, бутафорская фигура. Дело не в том, что он мог влиять на царя в вопросе, какую министерскую пешку снять, а какую поставить на ее место. Пал бы на ту или иную фигуру выбор самого царя, явился бы ставленник Распутина или иного царского фаворита — особой разницы бы не было. Тасовались карты все одной и той же засаленной колоды. Страна стояла у порога великого обновления. А околорелигиозные шарлатаны и те, что из родовых дворцов, с великосветскими манерами и те, что из бродяжек, варнаков и конокрадов, встречали это приближающееся будущее звериной злобой, стараясь всеми силами задержать его приход. Они знали: им там места нет; вот они и прятались от народа за штыками карателей и веревками палачей, бросали в петропавловские казематы лучших людей России. Вешали, расстреливали. Но наутро после кровавой бойни отрезвляющее похмелье подсказывало им неотвратимость их гибели. И тогда в животном страхе хотели они убежать сами от себя в мир чуда, в мир мистики и разврата, в мир призраков, в мир безумия...

Вот что писал в своих «Письмах из далека» об этом периоде В. И. Ленин: «Первая революция и следующая за ней контрреволюционная эпоха (1907—1914) обнаружила всю суть царской монархии, довела ее до «последней черты», раскрыла всю ее гнилость, гнусность, весь цинизм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе ее, все зверство семьи Романовых — этих погромщиков, заливших Россию кровью евреев, рабочих, революционеров, этих «первых среди равных» помещиков, обладающих миллионами десятин земли и идущих на все зверства, на все преступления, на разорение и удушение любого числа граждан ради сохранения этой своей и своего класса «священной собственности» (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 31. С. 12).

ЧАСТЬ 3

ПУТЬ К ПОЗНАНИ Ю

НАЧАЛ

История гипноза в какой-то мере напоминает судьбу алхимии. Еще ничего не зная о строении веществ, алхимики самонадеянно спешили найти «философский камень», будто бы способный превращать простые металлы в золото, а заодно даровать и вечное здоровье. В конечном счете труды отдельных энтузиастов алхимии помогли рождению могущественной науки, подлинной волшебницы — химии. Но пока алхимики ощупью бродили во мгле ложных или просто недостаточных представлений, в их стан слетались искатели легкой наживы. Жадные и невежественные авантюристы и шарлатаны обильно сдобрили эту мнимую науку трескучей ложью и блеском мишуры.

Нечто подобное происходило и в истории гипноза, но только более длительное время. Как мы видели, знакомство с гипнозом состоялось на заре человечества, а первый шаг к правильному объяснению был сделан лишь немногим более ста лет назад. В то же время желание овладеть секретом гипноза манило многих еще сильнее, чем стремление открыть «философский камень» алхимиков. Ведь способность погружаться в состояние религиозного умоисступления, экстаза, транса (состояния, которые в глазах современной науки тесно связаны с различными формами гипноза и внушения) казалась реальным, неоспоримым свидетельством «таинства» вступления избранника в недоступный прочим потусторонний мир. Верили, что не только суетные земные блага — богатство и здоровье — станут подвластны ему. Человек, умеющий вступать в контакт со сверхъестественными силами, удостоится гораздо высших — духовных благ: он сумеет читать в прошедшем и прозревать будущее, ему откроется невидимое взору простых смертных, он постигнет самые сокровенные тайны бытия и вершины «божественных истин»...

Тысячелетиями мистика владела монополией на применение гипноза и внушения. Лишь в середине XVIII века предпринимается первая попытка дать этим явлениям научное истолкование.

110

МЕЖЗВЕЗДНЫЙ ФЛЮИД

С именем Франца Антона Месмера около двух столетий было связано учение о загадочной и удивительной силе, якобы таящейся во Вселенной. Сила эта—магнетический флюид. Названный латинским словом (flui- dus — текучий), он, по представлению Месмера, в виде особой жидкости разлит в окружающем нас мире. Его нельзя обнаружить, измерить, взвесить, ощутить. Флюид пронизывает всю вселенную. Именно он обеспечивает сверхъестественное влияние небесных тел друг на друга и на судьбы людей. От него зависят явления взаимного притяжения и отталкивания не только звезд. Незримый, но могущественный этот флюид создает и таинственные нюансы человеческих взаимоотношений. Им объясняются не подчиняемые рассудку и логике призрачные предчувствия и потусторонние ощущения. Он управляет предзнаменованиями и интуицией. Лежит в основе капризных законов симпатии и антипатии.