Мы меняем одну медитацию другой, балансируя 2 подхода. Медитация Сознания, безусловно, чрезвычайно сильно развивает интеллект. Медитация энергии больше развивает творческую интуицию. Но на самом деле, по большому счёту, одна медитация на каком-то этапе плавно перетекает в другую. Начиная с какого-то момента, медитации на спичку вы начинаете на неё смотреть, как если бы это был прекраснейший пейзаж. Или наоборот, воспринимая пейзаж, вы начинаете постигать внутреннюю гармонию непротиворечивости законов, согласно которым вселенная создала этот пейзаж.

Рис. 27. Гармония.

Т.е. методы энергии незаметно перетекают в методы сознания, методы чувств перетекают в методы интеллекта, методы интеллекта в методы чувств. И вот в этой неразрывной гармонии и единстве как раз и можно достичь того состояния, которое именуется Самадхи или Нирвана.

Вопрос. В медитации на спичку, мы размышляем о ней или просто созерцаем?

Ответ: Можно по-разному. Можно допустим весь клубок мыслей, который сопровождают спичку, а можно непосредственно спичку как таковую, но там они всё равно плавно будут перетекать друг в друга. Но самое главное, как только мы себя ловим, что мы думаем не о спичке, а о чём- то совершенно другом, скажем, как кто-то за стеной гвоздь забивает, вот тут же, мы должны вернуть. Получается так, что существует облако образов и мыслей вертящиеся вокруг этой спички. И мы постепенно сужаем этот фокус, мыслей и образов всё меньше и меньше. Знаете подобно тому, как если взять увеличительное стекло и в жаркий солнечный день его направить на бумажку, то пока пятнышко от увеличительного стекла большое, оно греется и ничего не происходит, но мы фокусируем, и наступает такой момент, когда бумажка загорается. Вот точно так же и в медитации, мы настолько фокусируем, что весь внешний мир со спичечными, или около спичечными сужается всего лишь до одного образа и мысли, но при этом происходит сознательное сужение, это метод Сознания. В методе же Энергии наоборот, мы как бы вроде рассредоточиваемся, но при этом ясность остаётся, как если бы мы были сосредоточены. С третьей стороны, наш разум очень хитро сделан. Абстрактные моменты, совершенно причудливым образом переплетаются с образами, образы переходят в абстрактные моменты. Т.е. выделить в чистом виде мысль или мысль охватывающую образ нам не под силу.

Вопрос. Сознание надо включать, т.е. образы как-то разделять

Ответ: Надо назначить себе такой небольшой коридор, внутри, которого если сознание бегает- прыгает туда-сюда, то это нормально, а если выпрыгнуло за пределы , вернуть его обратно. Потом этот коридор с каждой медитации сужать и сужать.

Фото. 6. Воображаемый коридор, в котором бродит сознание.

Вопрос. Выбрав, какой либо образ, какое время надо на него медитироавать или можно менять?

Ответ: Да, быстро не меняйте тем медитации. Крайне желательно выбрать один и долго -долго на него медитировать. Сперва он интересен, потом, кажется, скушен, потом безразличен. Т.е. все эти стадии проходятся. Потом вновь интересно, т.е. как пласт за пластом с образа снимается. Т.е. сперва новизна - О, спичка! никогда не обращал на неё внимании, так это же интересно. Но если вы медитируете на эту спичку 3-ий день, вам кажется - Господи, да я уже всё про неё знаю. Т.е. это вот обманчиво. Потом опять пласт, медитируешь 4-ый день, и она по-новому открылась, потом на 5-ый день - ну всё уже не о чем там. И так вот продолжается, но факт в том, что потом некий алгоритм сужения вырабатывается, и терпеливость и привычка. Интересно, не интересно, будет интересно. Согласно учению йоги Источник всей радости, всего счастья в нас самих. А все вещи снаружи это всего лишь ключи. Понятно если сегодня спичка, а через пару секунд инопланетянин, так, конечно же, весь интерес на инопланетянина переместиться. Но по сути дела интерес приходит не извне. С точки зрения внешней вселенной, они равновелики, что спичка, что инопланетянин, т.е. отклик внутри вас. Только лишь привычка, что на инопланетянина вы клюёте, а на спичку нет. Долго будете заниматься, у вас будет спичка вызывать столько же удивления, как материализовавшийся инопланетянин.

1. Название лекции: Семинар Медитация

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2008.01.27 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Антон Порхун

7. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

8. Основной текст лекции.

О понятии «медитация».

Медитация - слово европейского происхождения, от лат. meditatio — размышление, обдумывание — умственный процесс. До XX века этот термин обозначал просто глубокое размышление, концентрацию на проблеме, внутреннюю молитву (редк.), а также форму философской лирики (лит.).

Целью практик медитаций является переход в более «высшие» состояния сознания, в которых ум является не центром, формирующим Волю, а лишь инструментом.

На Востоке понятия «медитация» в западном понимании не существует. Однако часть практик, которые существуют на Востоке, очень хорошо подходят под то, что в терминах западных языков называется медитацией. Существует много значений, объясняющих происхождение этого слова. Например, медитация имеет примерно тот же корень, что и слово «медиа» или «мультимедиа» – среда или нечто промежуточное что-то, что связывает. Обычно на Западе под медитацией понимается некое промежуточное необъяснимое состояние человека: вот его функционирование и общение с окружающим миром, а вот с внутренним миром. И эти процессы идут различно. Широкое распространение на Западе практика медитации получила в различных духовных организациях. Ее использовали, например, христианские мистики или эзотерические общества, начиная от алхимиков и заканчивая последователями Пифагора - пифагорейцами. Поэтому есть с самого начала некая сложность в привязке термина «медитация» именно к тем практикам, которые существуют на Востоке.

Медитация - достаточно сложная и серьезная тема и в то же самое время очень жизненная. Наша задача прикоснуться к теории этого вопроса и, безусловно, к практике таким образом, чтобы каждый из вас осмысленно и самостоятельно мог приступить к медитации.

Подавляющие большинство книг по медитации, в лучшем случае, дают нам хорошие эмоции из серии: «Ребята, давайте, восхищаться, ходить в белых одеждах и всем улыбаться!». Это все чудесно, действительно иногда помогает, но иногда не помогает. Между тем практика медитации, как и любой раздел йоги, в некотором смысле точен, как математика. Медитация построена на определенных законах: законах устройства нашего тела, законах устройства работы нашего разума и законах устройства нашего мира. Можно подходить к медитации как подходят некоторые современные адепты этой науки: восторженно на эмоциях, но такой подход дает хорошую платформу для шарлатанства. Поэтому давайте разберемся в теории.