Еще вопросы?

Вопрос: На начальных этапах, в течение вот этих 15 минут, может ли меняться поза? И еще вопрос по поводу положения рук. Кому-то удобнее складывать руки в «намастэ», кому-то как-то по-другому. Это все индивидуально, или?

Ответ: Да, это все абсолютно индивидуально. Это все на ваш откуп, или откуп той, или иной традиции. Скажем, я встречал школы йоги, где утверждалось, что наиболее благоприятно, если одна ладонь лежит на другой. В другой школе йоги мне говорили, что необходимо расположить руки в определенном жесте, на согнутых коленях. И т.д. и т.п. По сути дела, друзья, если смотреть на этот вопрос с теоретической точки зрения, главное только лишь одно – позвоночник. Руки, ноги… Можно стоять, как капитан Немо – на груди сложив руки, или в «намастэ», или еще как-то. Это вещь второстепенная. То есть, она не определяющая. Если вам как-то больше нравится – ради Бога, вперед. Здесь такой еще очень интересный момент – как только вы начинаете заниматься медитацией, конечно, организм еще не привык к позе, хочется так повернуться, эдак, но по мере того, как мы утверждаемся в медитации, мы начинаем забывать про тело. Мы просто начинаем забывать про тело. Поэтому, относитесь к этому вопросу так, как оно идет. Со временем все само придет туда, куда надо. Излишние подробности на ранних стадиях медитации наоборот вас будут отвлекать от медитации. Вы будете постоянно думать – а правильно ли у меня руки, а правильно ли ноги, а правильно ли то, се. Это уже помеха.

Еще вопросы?

Вопрос: Есть такое утверждение, что энергии города не позволят достичь какого-то результата серьезного. То есть, человек может до определенной ступени дойти – по самоконтролю и прочему, но сделать рывок в духовной практике не позволит место. Тот же многоэтажный дом, тот же город со своей совсем другой, не духовной жизнью. То есть, на определенном этапе, я так понимаю, все равно надо будет уходить в место, способствующее практике?

Ответ: Ну, на самом деле, это не является стопроцентной истиной. Почему? Ну, во-первых, все в сравнении постигается. Я вас уверяю – лет там через сто, когда вообще все застроят и носа некуда будет высунуть, все будут говорить – вот, раньше хорошо было жить в многоэтажных домах, а сейчас, в этих мегаполисах… Это все вопрос сравнения. Теоретического такого ограничения достижения высших результатов нет. Конечно же, есть факторы мешающие. Ну, действительно, мешает, когда там шум от соседей, или вонь, которая по городу распространяется. Не говоря уже о каких-то тонких помехах – ментальные поля страха, глупости. Ведь у нас же что сейчас происходит? У нас же сейчас включите телевизор – поголовная дибилизация общества. То есть, из нас пытаются сделать таких потребителей, у которых всего лишь две идеи – это что-то приобрести новомодное, а для того, чтобы это что-то приобрести, надо устраиваться на работу. Работать, чтобы покупать новомодное. Или еще что-то. Да? То есть, мы перестаем жить. Конечно же, эти все ментальные флюиды, они, конечно же, присутствуют. И для людей утонченных это очень неприятно. Но, они не являются такими уж всемогущими.

Вопрос: Вопрос не столько в том, что что-то мешает, а в том, что в городе невозможно набрать столько сил, чтобы практика подействовала.

Ответ: Нет, таких указаний, насколько я слышал, нет. Такого нет, что какого-то жизненно важного спектра энергии нет. Вот нет, и все. Хоть умри, но в городе ты не достигнешь. Такого нет. Другое дело, что, может быть, трудно это осуществить. Вселенная в этом отношении, конечно, более сбалансирована. Она не позволяет… Вообще, строго говоря, любая точка пространства, в любой момент времени, потенциальные ворота в просветление. Будь это хоть пять раз город. Другое дело, что методы, конечно, надо балансировать под это. Но, как только лишь одно из мест пространства или времени становится полностью непригодно для духовного развития, случается катаклизм, и это все стирается, что называется, с лица земли. Почем – потому что рушится баланс. Баланс восстанавливается, при этом идет вот эта вся перетрубация. Что же касается города – да, действительно, тяжеловато некоторые практики йоги здесь делать. Тяжеловато. Некоторые проходят, некоторые нет. Поэтому, это вопрос еще – чем заниматься.

Вопрос: С чем тогда связано, что люди, которые очень серьезно этим живут, на определенном этапе жизни они уходят. И даже в трактатах есть такое предписание, что любой человек, живущий даже в социуме, по достижению определенного времени, должен покинуть свое место, отказаться от всего, чем он жил в социуме и уйти, для того, чтобы осуществить свою практику?

Ответ: Да, действительно, это один из методов. В некоторых трактатах Древней Индии считалось, что пока ты молодой, веселись и радуйся жизни, наплоди детишек, изучи все духовные поучения, а потом, когда твои дети вырастут и перестанут в тебе нуждаться – ради Бога, занимайся чем угодно – духовным просветлением, головой об стенку бейся. То есть, если даже ты умрешь, то для всех остальных это не будет потерей. Поэтому так и говорилось. Даже примеры приводились – если у тебя появилась седина и твои дети уже сами себя в состоянии прокормить, ты, в принципе, свободный, как ветер. Ты никому ничего не должен. Это, опять же, для такого средневекового уклада жизни, не для современного. Во-вторых, что имелось в виду, надо тоже понимать – это состояние свободы. А не то, что всем, значит, как только стареешь, все, уходи, чтобы тебя и близко не было. С третьей стороны, иногда было так, что люди, по достижении какого-то возраста, оберегали своих родных и близких от того, что у них наступала старость. Они не хотели при них просто умирать. Знаете, как кошки, которые уходят умирать куда-то там.

Некоторые, более мистически настроенные говорили, что эти люди достигали бессмертия и они уходили, чтобы не смущать своим бессмертием всех остальных. То есть, мифов, баек очень много. Что же касается достижения каких-то высот, то здесь, в общем-то, по-разному можно сказать. Допустим, некоторые учителя, наоборот, возвращались, как только достигали каких либо высот. Для того, чтобы учить всех других. То есть, мы не можем сказать, что все должны обязательно уходить. То есть, кто-то и возвращался. Вообще, это сложная тема. Понимаете, привязываться к социуму… Вселенная – она везде Вселенная. То есть, если мы даже вышли из социума – это мы всего лишь отдалились на какое-то расстояние. Но, если этот социум в нашей голове, находимся ли мы в этом социуме физически, или мы вне его, мы ментально представляем одно поле. Поэтому, это более сложный вопрос.

Вопрос: Я так понимаю, что это делается не просто для того, чтобы отбросить все мешающее, а для того, чтобы сконцентрироваться на цели. Потому что в социуме, даже если ты даже достиг высот, то все равно…

Ответ: Нет, нет, нет. Дело в том, что… Тоже хорошая тема, мы будем ее рассматривать в медитации… Еще раз, пока росток молоденький, он нуждается в ограде. То есть, собственно говоря, уйти из социума требуется, пока ваша медитация очень слабенькая еще. Но, как только она уже мощная, как дуб, к которому можно слонов привязывать, человеку все равно, живет ли он в социуме, или вне социума – он свободный. То есть, это как раз тепличные условия, когда человек выходит из социума, чтобы преодолеть все трудности, на определенный этап развития. А потом, в дальнейшем, ему все равно – живет ли он в социуме, или вне социума. На него это уже перестает действовать, как учит нас йога. То есть, это не является принципиальным каким-то ограничением.

Вопрос: В социуме мы привыкли жить на всем готовом, а когда мы уходим в самостоятельное какое-то плавание, там требуется намного больше от человека затрат и то, что он идет один, сам к цели, я так понимаю, что именно это и позволяет ему достичь этой цели? Очень легко, когда у тебя все налажено, жизнь готова и ты садишься и 15 минут медитируешь.

Ответ: На самом деле, я не согласен. Почему? Знаете, такой старый анекдот – как правило, все монахи в монастырях, когда к ним приходят обычные люди и говорят: «Бедолаги, как вам здесь тяжело!». На что монахи говорят: «Нет, друзья, нам здесь, как раз, легко. А как вы там варитесь в социуме!» То есть, это вопрос неоднозначный. Может быть, тебе кусок хлеба тяжелее там добывать, зато у тебя нет конфликта с другими членами социума, которые более утонченные и более болезненные иногда бывают. То есть, это философский вопрос.

Ну, давайте, мы дальше пойдем. Еще вопросы?

Вопрос: Медитация сознания подразумевает отключение органов чувств, это означает, что работаем только с ментальными образами? То есть, грубо говоря, концентрироваться на чем-то взглядом, это уже не медитация сознания?

Ответ: Вы должны помнить, что когда мы говорим «метод энергии» или «метод сознания», это не значит, что сто процентов одного метода, или сто процентов другого. Это значит, что доминирующая часть одного. Знаете, как иногда говорят – в каждом мужчине есть маленькая внутренняя женщина, или в каждой женщине есть маленький внутренний мужчина. Точно так же и в этих методах. В каждом методе сознания есть немножко метода энергии, а в каждом методе энергии есть немножко метода сознания. В чистом виде в нашем мире не бывает. Чистое чтобы было сознание, или чистая чтобы была энергия. Если есть энергия, значит, есть стоящее за ней проявление сознания. Если есть сознание, значит, есть стоящее за ним проявление энергии. Поэтому, мы можем говорить только о доминирующем моменте. Конечно же, мы начинаем медитировать на спичку с образа, но потом этот образ претерпевает крайнюю абстракцию, и мы уже начинаем медитировать на эту абстракцию. Ну, пример: Когда-то были древние греки, они занимались чем? Они измеряли поля. Такая была профессия, она называлась геометр. Потом возникла наука – геометрия.