Опять же, напомню Шри Видью, весь этот мир был придуман только лишь для одного: понять запредельную красоту Богини Шри. Как только мы понимаем запредельную красоту Богини Шри, это и является тем высшим знанием, которое необходимо получить в джнана-йоге. И в тот момент, когда йогин осознал всю красоту и грандиозность Богини Шри, он выходит из этого мира. Поэтому что весь этот мир для этого и создан. И мы должны перестать цепляться за то, чем не является Богиня Шри, но что указывает на Богиню Шри. Все ценное, что есть в этом мире: богатства, другие положительные моменты, которые мы ценим, они придуманы только лишь для одного, чтобы по аналогии натолкнуть наш разум на понимание того, что существует высшая красота, высшее счастье, высшее наслаждение или высший принцип Шри. Поэтому не надо цепляться за указатели.

Что такое богатство? Это указатель. Ты себя хорошо чувствуешь со своими миллиардами? Так вот знай, что это тебе просто указатель на пути. Когда достигнешь Богини Шри, будет еще лучше, и ты забудешь про свои миллиарды. Но если схватился за свои деньги и держишься за них, это то же самое, что ехать по дороге и схватиться за указатель, указывающий на конечную остановку, прижаться к нему и не отпускать. Это глупость. В разных школах по-разному это интерпретируется. Здесь вот в двух фразах: не цепляйся и иди в сторону знаний!

Ученик: Богиня Шри - это и не энергия и не сознание. Это, скорее, получается Ананда, это проявление наслаждения? Т.е. понятие Богиня не говорит о том, что это энергия?

Вадим Запорожцев: Это серьезная концепция Шри Видьи, там есть нюансы, о которых стоит поговорить. Я не хочу сейчас касаться этой темы, но, в общем и целом да, это высший принцип. Это принцип по ту сторону двойственности, это принцип по ту сторону обусловленности. Но давай сейчас эту тему не трогать.

Ученик: То есть то, что называется в других системах высшим Брахманом?

Вадим Запорожцев: Можно сказать и так. У нас есть курс лекций Ананда Лахари, там есть кое-какие комментарии на этот счет.

Текст: 5.178. Мудрый, оставив грехи, предметы желаний и общение с людьми, пребывает среди объектов мира, не воспринимая их, как в глубоком сне.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это то, о чем мы говорили: пользоваться объектами, но не привязываться к ним.

Текст: 5.179. Отныне он не нуждается даже в наставлениях гуру и собственными силами приобретает знание.

Комментарий Вадима Запорожцева: Когда мы полностью выходим из-под влияния чего бы то ни было, когда перестаем попадать под действие внешних сил этого мира, мы, безусловно, начинаем поглощаться принципом своего Я. Наше Я обладает всезнанием. На самом деле, как я могу или кто-либо может научить человека йоге? Все знания они и так в нас заложены, просто человек не умеет их из себя вытаскивать, раскрывать. Но йогин, который достигает этой стадии, он больше не нуждается в Учителях. Он умеет брать все это знание из самого себя. В йоге есть разные ступени, разные стадии. На начальных стадиях мы, безусловно, нуждаемся в Учителе. В конечной стадии мы просто теряем понятие, где Учитель: снаружи или внутри? Где Учитель Учителей, который и снаружи и внутри, и везде и нигде? Вот это здесь имелось в виду. Это уже очень высокая степень йогической реализации.

Текст: 5.180. Путь к знанию лежит только через практику, а потом знание сгорает в своем собственном пламени.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это золотой девиз всей йоги. Можно сколько угодно говорить на предмет йоги, но надо воплощать ее в обычную жизнь. Это тоже серьезная проблема. Вроде все вменяемые люди, вроде все йогу изучали. Вдруг раз - проснулась карма, какой-то отпечаток в сознании, и понесло человека.

– Ты же все знаешь!?

– Да, я знаю.

– Ты же понимаешь, что делаешь сейчас непотребные вещи?

– Да, понимаю.

– А почему же тогда ты это делаешь?

– Потому что ничего не могу с собой сделать.

Человека просто несет. Он понимает, что все эти эмоции - это майя, иллюзия, понимает, что он все это много раз уже изучал в йоге, что его предупреждали, что будет именно так и так. И вот это наступило. Человек думал, что был к этому готов, готов сопротивляться эмоциям, которые его прут. А на самом деле понимает, что оказался неготов и ничего с собой поделать не может. И это типичная ситуация. Потому что мало того, чтобы познакомиться с этими знаниями, надо в муштре, на уровень подсознания, как бы в себя впечатать правильный алгоритм поведения. Не просто получил знания, но и воплотил их в каждодневной практике. Как солдат перед боем. Постоянные тренировки, учения, учения, муштра и муштра. Потому что, когда наступит бой, все должно делаться на автопилоте. А если автопилот не был выработан, то и случается такая типичная ситуация, когда человек все знает, понимает, а сделать с собой ничего не может.

Ученик: Бывает такое, что автопилот врет? Делал практики, муштровал, а в данной ситуации он срабатывает не совсем правильно?

Вадим Запорожцев: Ну, это смотря какой автопилот. Если ты себя всю жизнь учил не привязываться к чему-то, а в результате начал привязываться, то это не автопилот врет, это значит, ты сам недостаточно отработал эту практику.

Ученик: Не является ли причиной того, что человек все прекрасно знает, понимает, изучал все это, но в данной ситуации не может все это применить, просто инертностью сознания? Когда он либо в прошлом, либо в будущем, он не может в данный момент направить сознание на ситуацию и совершать действия именно в данный момент?