1.84. Мудрые так объясняют создание мира - таттвы (элементы) и ататтвы (не элементы) произведены так и не иначе.

1.85. Когда вещи наделены качествами, тогда возникают различения посредством слов и имен, но реального различия между ними нет.

Комментарий Вадима Запорожцева: Все объекты или явления во вселенной – это, по сути дела, проявления Абсолюта. И они нереальны с высоты Абсолюта, но они реальны с нашей высоты. Скажем, ваш новый Мерседес реален или не реален? До тех пор, пока вы не обладаете высшим знанием, он для вас реальнее всего реального, потому что вы за него отвалили большую кучу денег. А чтобы заработать эту кучу денег честным трудом, вы много работали. Но как только лишь пелена неведения спадает с глаз, как учит йога, мы видим, что является игрой переходящих форм. Вот единый пластилин, а из него взяли, слепили мерседес, потом скомкали и бросили опять в этот большой комок.

Во вселенной, с позиции высшего знания, с позиции видения в перспективе вне времени и глобального познания, которое достигается, как учит йога, при достижении самадхи, такие вещи, как мерседес, перестают быть реальными в том смысле, что это всего лишь игра, сон. Более того, вы можете усилием воли создавать объекты, как в йоге сновидения учат. Вот нет у тебя Мерседеса, а ты ложишься спать и усилием воли его создаешь. Сел во сне покатался. Накатался, Мерседес тебе разонравился, и ты решил, что теперь тебе нужен вертолет, и растворил Мерседес. Потом проснулся, а его как не было так и нет, но опыт получен.

РИС. 1. Получение опыта во сне.

Вот точно также и наш реальный Мерседес. Он для чего нам нужен? Чтобы был опыт. У человека двадцать лет назад был Мерседес старый-старый, он когда-то его купил, когда-то на нем ездил, потом его сдал на металлолом, потом его пригнали в Россию. Здесь на нем еще кто-то поездил, потом на запчасти разобрали. А затем в утиль, то есть переплавили. В общем, все исчезло. С глобальной точки зрения для человека, который обладал этим Мерседесом двадцать лет, он как возник, так и исчез, как во сне, но остался опыт. Человек пережил опыт: сидел за рулем и радовался, пока он был новый, ругался, когда он стал старый, но сухим остатком остался лишь опыт. Этот опыт можно было точно также прожить во сне. Но когда мы говорим про сон, мы считаем, что это нереально.

Но поверьте, с точки зрения йоги, то, что мы считаем реальностью, при достижении определенного этапа, как учит йога, становится сном. И важны даже не вещи, а опыт, который нам дали эти вещи, через который мы прошли.

1.86. Поэтому все эти вещи и не существуют, а существует только Великое Единое, которое проявляет себя в них. Хотя вещи нереальны, однако, как отражение реального, они во время их существования кажутся существующими на самом деле.

1.87. Существует только полное блаженства совершенное и всепроникающее Единое, и нет ничего иного. Кто постоянно постигает это знание, тот свободен от скорби и смертей круговорота перевоплощений.

Комментарий Вадима Запорожцева: И вот начинается очень интересная вещь. Подобно тому, как во сне реальны только мы сами, точно также и в жизни, единственно реальная вещь – это только мы сами, а все остальное - это фантасмагория, игра. Из общего пластилина берется что-то и лепится. Это приходит к нам либо в форме саттвы, либо тамаса, либо раджаса. И, соответственно, вызывает у нас ту или иную реакцию. Потом опять это все сминается, и по новой все лепится. Но единственно реальной вещью остаемся лишь мы. Как только человек полностью подошел к этому осознанию, далее следующий шаг – шаг, который преодолевает ограничения нашей жизни. Мы родились, ничего не соображаем в младенчестве, мы умрем стариками, и, наверное, тоже мало что соображать будем. Какой-то всплеск посередине интеллекта.

Но на самом деле, я напомню из аксиоматики, что жизнь и опыт, который человек получает в младенчестве, точно так же, как и старость. Это такой же равноценный опыт, как тот, который мы получаем на пике своих интеллектуальных способностей, потому что наше я никуда не делось. Опыт как приходил, так и приходит, но у ребенка и старика больше через чувства, у нас же больше через разум. Но, с точки зрения всей этой фантасмагорической игры, разум и чувства – какая разница? Приходящие объекты или явления, понимаем мы их или не понимаем, но все равно, они есть игра. И вот тут возникает отстраненность от самого себя. И человек начинает себя ощущать на несколько жизней назад или на несколько жизней вперед в том смысле, что он видит эту череду рождения и смертей, рождения и смертей. Точно так же, как мы засыпаем и просыпаемся, засыпаем и просыпаемся, каждый раз нам снится новый сон, каждый раз мы попадаем в новые условия жизни при рождении.

Но, по сути дела, реальным остается только наше я, а все остальное – это фантасмагорическая игра. И приходит способность управлять своим следующим рождением. И потом опять же, как в йоге сновидения, на определенной стадии можно «заказывать себе сон», и таким образом отрабатывать именно тот опыт, который необходим для познания всей вселенной. И в этом приходят все йоги рождения и смертей, очень тайные и закрытые йоги, очень добрые йоги, когда у йогина возникает способность рождаться в тех условиях, которые ему наиболее необходимы для духовной практики.

1.88. Когда посредством знания того, что все есть лишь иллюзорное представление, и посредством отказа разума от другого мировосприятия, этот мир растворяется в Едином, тогда ум со всей ясностью постигает, что существует только Единое и ничего больше. Карма дает Дживе (душе) тело.

Комментарий Вадима Запорожцева: Все вокруг нас пластилин. И, фактически, реально только лишь я отдельно взятых существ. А если проследить дальше, то видно, что я отдельно взятых существ - это грани Абсолюта, то рано или поздно любой практик познает себя в таком качестве, которое у нас в аксиоматике йоги называется, как «закон 1:1». То есть ты и вселенная, и больше никого нет. Так что все остальные люди – это, по сути дела, проявления одного единого Абсолюта. И даже если тебе кажется, что ты общаешься с разными людьми, ты общаешься лишь с одним, с Абсолютом. Это достаточно интересное, мистическое времяпрепровождение такого рода, медитации, но они постепенно открывают смысл бытия.