Причем интересно то, что на определенной стадии, эти ощущения очень близки к тем ощущениям, когда человек переживает занимаясь сексом.

Даже есть интерпретации как наслаждение от слабого наслаждения от секса, от среднего наслаждения от секса и от сильного наслаждения от секса.

К сожалению по целому ряду причин, во первых, серьезной параноидальной секретности, которой были окружены в том числе и шесть йог Наропы, эти йоги давались в общем изложении, иносказательным языком, без описания подробностей.

В частности, например, сказано, что ты будешь практиковать с карма мудрой, тут непонятно западному человеку, то ли с карма мудрой, то ли карма мудру.

Но это вполне однозначное понятие в некоторых школах йоги, т.е. ты должен практиковать сексуальные практики с реальной физической женщиной на определенной стадии.

Вы же понимаете, что во времена еще до Эванса Венца, в викторианскую эпоху, на Западе секс не особо жаловали, воспринимая за что-то грязное, стараясь поменьше говорить об этом, а тут вплетено в практику.

Получались этакие ножницы - с одной стороны практика интересная, человек вырабатывает психическое тепло, с другой стороны, все иносказательно, попробуй пойми, что пытаются сказать.

С третьей стороны, викторианская эпоха или западная мораль, несколько двуличная, в том плане, что все, что связано с сексом, все плохо.

Как вы можете понимать, подробностей никто не говорил и до сих пор, читая в книжках, вы там мало что найдете, особенно подробностей.

Но без этих подробностей все визуализации, медитации, дыхательные упражнения ничего не значат.

Можно практиковать до посинения, подобно тому как говорится, что матросы не мерзнут, матросы синеют. Или есть выражение, что без посвящения, ты больше успеха достигнешь, если будешь из песка масло выжимать, чем достигнешь в практике успеха.

Имелось ввиду, что ты варишься в традиции, у тебя есть Гуру, которому ты доверяешь, причем настолько, что ты можешь обсуждать вопросы связанные в том числе и с сексом.

Как вы понимаете для западного человека это не вещь не самая простая.

Вот так и прерывается канал информации до наших дней и все отчаянные попытки этих всех адептов.

3 ЧАСТЬ СЕМИНАРА Тибетские йоги.

Итак, чисто наружное проявление Йоги Тумо – это тот факт, что человек может переносить совершенно нереальный холод без одежды, тонкие какие-то проявления – это какие-то процессы внутри него. Вот мы с вами все сидим, и у нас всех внутренний метаболизм, мы ощущаем, как у нас там все происходит. Мы иногда довольны своим состоянием, иногда не довольны.

А тут, когда вы очищаете каналы и центры, пробуждаете определенные энергии, вы все ближе и ближе приближаетесь к своему естественному состоянию. Опять же, напоминаю вам аксиоматику йоги , ваше естественное состояние – это состояние радости и счастья, наслаждения от простого факта, что вы есть.

То есть это очень приятное и захватывающее времяпровождение, которое в дальнейшем трансформируется в еще более глубокие работы над собой, связанные с тем, что вы учитесь терминами устоявшимися вводить прану в центральный канал. Если вы через ту или иную чакру приобретаете способность вводить прану в центральный канал, а в этом смысле прана не сама по себе входит, а вместе - мультипрана сознания и энергии, то вы, безусловно, начинаете реализовывать какие-то высшие сверхсостояния, которые в дальнейшем проявляются в том, что вы как бы начинаете непосредственно воспринимать таковость бытия.

Или, вот иногда, помните, мы с вами время от времени практиковали йоги сновидения, и я употреблял такой термин: ту «подложку бытия, на которой все нарисовано». И как только вы достигаете этого состояния непосредственного восприятия своей природы и природы окружающей Вселенной, как таковость бытия, вы начинаете его по-разному воспринимать, в том числе в дальнейшем это идет как основа для йоги сновидений, как основа для йоги иллюзорного тела, ну и как основа для йоги ясного света.

Косвенно, чуть попозже, йога переноса сознания. Это когда вы можете себя, грубо говоря, вытаскивать из своего тела и помещать в другое тело, живое или неживое. То есть вы можете себя вытащить и поместить в тело животного, а затем вернуться обратно. Или в тело другого человека. Или трупа. Вышли из своего тела, вошли в труп и оживили его, затем опять вышли и вернулись в себя. Это вот такая йога, одна из 6 йог Наропы.

Наконец, это фоновое осознание таковости бытия также применяется в Йоге Посмертного Переноса Сознания, Бхова. Это когда вы уже умерли и поздно уже чем-то заниматься, и надо как можно грамотнее использовать свою смерть. Там проскакивает вариант таких моментов, которые надо ухватить, распознать, сконцентрироваться на них, медитировать на них и тогда автоматически происходит определенная йога, которая как на лифте вытаскивает вас на более высокий уровень существования, где вы можете спокойненько жить, пережидать до тех пор, пока не появится подходящее тело, чтобы родиться опять, скажем, на плане Земли.