Этим очень активно пользовались, как правило, йоги. Если вы практик такой уж очень сильный, то вы можете, конечно, уже более сознательно направлять все свои состояния после смерти. Но если вы недостаточно владеете ещё этими процессами, то лучше пользоваться теми потоками, которые естественным образом возникают, и находить тихую гавань, пока не будет возможности родиться в нужном месте и в нужное время. Но об этом мы попозже поговорим.

Теперь, друзья, давайте начнем рассматривать суть этих йог, как они работают, как они, вообще говоря, сделаны. И, в первую очередь, с практической точки зрения. Как вы понимаете, йоги везде одинаковые, все йоги – это воплощение древнего ведического знания в жизнь. И в этом отношении понятие «жизнь» и понятие «таковость бытия», понятие «светящаяся пустота», понятие «первый импульс свободы» – это фактически одно и то же. И получается, что в тибетских йогах есть некая технология пути.

Вопрос. Состояние ясного света и влюбленности.

Ответ. Интересная связка. Надо подумать.

Вопрос. Время концентрации на ясном свете во время тумо, во время смерти, во время сновидений также можно сопоставить с 9 с половиной минутами?

Ответ. Куда копает. Потом скажу по чуть-чуть.

Текст читают. Выражаем почтение у ног святых достославных гуру. Содержание этого руководства по применению замечательного метода, который делает совершенно понятным самопроизвольное раскрытие мудрости одновременно рожденного с помощью контроля ума и дыхания, которому способствует идеальное человеческое тело.

Из этих двух первое соответствует молитве иерархии, вторая часть учения, переданное этой иерархией, состоит из 2 разделов: системного учения соответствующего тантра и учения, передаваемого шепотом, которыми владеют гуру, телепатически передающие друг другу свои наставления.

Здесь разъясняются учения, сообщаемые шепотом, которыми владеют гуру ордена, передающие свои наставления телепатически. Эти учения состоят из 2 частей: подготовительные учения и учения, составляющие этот трактат. Первые, подготовительные, встречаются в других источниках. В этом трактате содержатся учения, составляющие 2 раздел - о выработке психического тепла, об иллюзорном теле, о сновидениях, о ясном свете и о переносе сознания. Учение о выработке психического тепла состоит из 3 частей: предварительные упражнения, главные упражнения и практическое применение.

Первая часть предварительных упражнений содержит описание 5 упражнений : визуализация физического внешнего тела как пустого, визуализация психической внутренней нервной системы как пустой, визуализация защитного ограждения, тренировка психических нервных путей и воздействие на психические нервные центры даруемых психических волн.

Вот смотрите, друзья, с чего все началось. Началось, как всегда, с упоминания гуру, о линии преемственности и о той цепочке, согласно которой это учение дошло до нас. Отличительная особенность 6 йог Наропы в том, что, если вам посчастливится получить передачу этих йог, то это было бы абсолютно великолепно.

Так как другие вещи здесь как бы по умолчанию, и они не раскрываются. И если есть гуру, тот учитель, тот наставник, который владеет этими знаниями и вас дальше ведет, то вы не сделаете более глобальных ошибок, и в то же самое время резко ускорите понимание и достижение тех состояний, которые требуются.

Все упражнения, которые здесь приведены, постоянно начинаются с поклона гуру – мы постоянно просим благословения гуру и т.д. Какая аналогия – аналогия подобно как в нашей школе йоги – чем бы ты не решил заниматься, всегда бы неплохо заручиться поддержкой облака школы. Только в нашем случае облако школы вещь более свободная в этом отношении, а в этих йогах она уже более конкретная, уже надо искать человека физического, чтобы вот он что-то тебе там сказал, как-то вывел тебя на какой-то уровень.

Хотя тут же, признается в этом трактате, что какая-то часть наставлений, подобно тому как в нашей школе йоги, передается таким вот непонятным образом. Самая главная опасность в концепции 6 йог Наропы - она примерно та же самая, как и в концепции буддизма.

В нашей школе йоги основой всего является Родовая Йога, то есть считается, что самое главное – жизнь. Любая йога хороша или плоха только лишь в одном случае, если человек живой. Если же человек не живой, то и не о чем говорить. Здесь в явном виде вы не найдете упоминания об этом.

Во-первых, может быть, это связано с демографической ситуацией. Вспомните, та же Индия, тот же Тибет, средневековье, семьи очень большие – 10-12 человек, огромная смертность. И если 1-2 человека уходили в монастырь, или практиковать какие-то духовные практики, то это на демографическую ситуацию никак не влияло.

У него оставались братья, сестры, которые оставались в миру и у них также – по 10-12 детей. То есть вы здесь не встретите такого жесткого и прямого акцента, какой мы находим в Ведах о потомстве. Здесь он не явно, косвенно, на третьем плане.

Помните, мы с вами уже говорили об этом на семинаре, время с буддизмом сыграло очень дурную службу, когда молодые сильные люди стали пренебрегать потомством, уходить куда-то в пещеры медитировать для личного освобождения.

Они, во-первых, не оставляли после себя потомства, во-вторых, уходили со своих мест, на их место приходила посредственность. В результате Индия, сверхцивилизация на тот момент, рухнула, и до сих пор оправиться не может. Дальше идут упоминания о том, что как бы и любое учение с формальной точки зрения, есть какие-то моменты описательные, упражнения, которые следует делать, дыхательные, умственные, визуализации, но также и постоянно намекается, что есть какие-то тайны, поучения, которые шепчатся на ушко.