А когда они начинают там какую-нибудь песню, там затянет – песню свою про грехи - добродетели, про дурную карму, про 28 видов рая, про 28 видов ада. Ты это слушаешь и думаешь – за кого он меня здесь считает. Так вот, нет, друзья, всё нормально, но вы должны понимать, культура. Им поклон, что они хоть в таком виде сохранили, но и немножко вы должны фильтровать всё, что происходит. Иначе сами превратитесь, знаете, как все в тибетские одежды начинают рядиться. Не нужен маленький Тибет в Европе, понимаете.

*

«1. Второе учение, учение об иллюзорном теле, состоит из трех частей: осознание того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, осознание того, что все вещи суть майя.

[ЧАСТЬ I. ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО НЕЧИСТОЕ ИЛЛЮЗОРНОЕ ТЕЛО ЕСТЬ МАЙЯ]

2. О первой части - осознании того, что нечистое иллюзорное тело есть майя, сказано: Из созревшей кармы рождается иллюзорное тело.

3. Смотри на свое отражение в зеркале, прикрепленном к столбу или какой-либо другой опоре.

4. Так как отнесение к отраженному в зеркале телу таких приятных прилагаемых, как почести, слава и хвала, приносит удовольствие, а отнятие от него каких- нибудь его достоинств и употребление относительно его умаляющих и неприятных для него эпитетов, оказывает противоположное действие, употребляй по отношению к нему то, что ему приятно и неприятно, визуализируя его, находящимся между тобой и зеркалом.

5. Затем, считая себя совершенно не отличающимся от своего отражения, применяй к нему шестнадцать аналогий, приучая, таким образом, свой ум рассматривать свое тело как майю, то есть нереальное.

[ЧАСТЬ II. ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО ЧИСТОЕ ИЛЛЮЗОРНОЕ ТЕЛО ЕСТЬ МАЙЯ]

6. Вторая часть, осознание того, что чистое иллюзорное тело есть майя, состоит из двух разделов - майя состояния визуализации и майя совершенного состояния.

[МАЙЯ СОСТОЯНИЯ ВИЗУАЛИЗАЦИИ]

7. О первом, майе состояния визуализации, сказано:

Она должна быть похожа на отраженную в зеркале форму Искусно написанного образа Ваджрасаттвы, видимого на чистой зеркальной поверхности во время мистической передачи силы.

8. Следовательно, пусть отражается внешняя форма написанного изображения Ваджрасаттвы или какого-нибудь другого божества-хранителя.

9. При фиксации взора и сосредоточении на этом отраженном образе и медитации на нем этот образ будет казаться одушевленным.

10. Визуализируй его находящимся между зеркалом и тобой.

11. Затем визуализируй твое собственное тело как подобие отраженного в зеркале божества и, если этот визуализируемый образ материализуется настолько, что его можно будет пощупать, визуализируй любое другое тело, которое тебе случится увидеть, опять-таки как тело божества и, если этот визуализируемый объект также будет похож на живое существо, визуализируй тогда все видимые формы как тело этого бога-хранителя.

12. Во время этой практики все являющиеся феноменами объекты будут восприниматься тобой как игра [то есть многообразная манифестация] божества.

13. Это именуется Постижение Таковости божества, также Иллюзорная визуализация или Пресуществление всех объектов в Бога и Богиню.

[МАЙЯ СОВЕРШЕННОГО СОСТОЯНИЯ]

14. О втором, майе совершенного состояния сказано:

Она есть основание всеведения.

При вхождении в него цель становится ближе.

15. Поэтому прими семь поз, ассоциируемых с Вайрочаной, с помощью которых приходят к пониманию всех психофизических процессов.

16. Не позволяй уму заниматься анализом следа прошлого пути, не предопределяй будущее, не формируй настоящее и сфокусируй взгляд в одну точку в пустоте небесного пространства.

17. Затем умственная энергия и жизненная сила входят в срединный нерв, и мыслительный процесс делается спокойным.