18. В таком состоянии видят Пять Знаков, которыми является дым и другие феномены.

19. Среди прочего йог должен иметь видение Будды на фоне безоблачного неба, подобное отражению луны в воде.

20. Или же он видит лучезарную Нирманакаю наподобие ясного отражения в зеркале [то есть чистое иллюзорное тело, в котором Будда воплощается на Земле], наделенную знаками совершенной красоты и грации.

21. Затем возникает Самбхогакая [невидимое гиперфизическое тело совершенных духовных качеств Будды], воспринимаемая как звук.

22. Об этом Арьядева сказал:

Все феномены подобны снам и магической иллюзии, Как утверждают все последователи Будды.

Но те последователи [Южной школы], которые против привлечения телепатических волн не могут распознать призрачной иллюзорной природы вещей, а кажущиеся истины воспринимаются как иллюзии самадхи.

25. Когда ум сосредоточен на этом познании и состояние совершенного спокойствия сохраняется, достигнутая таким путем Мудрость озаряется Ясным Светом полного знания [Окончательной] Истины».

Вот, ну и как вы понимаете, в дальнейшем, когда у вас действительно и опыт приходит с экспериментами, как по своему визуализационному телу, визуализации, так и со всем окружающим. Когда вы действительно подошли на уровень центрального канала или островка незатронутости, где вы поняли, что ваше Я оно просто существует, что для него нет понятия рождения, смерти. Для него нет понятия чего-то чистого или грязного, а скорее понятия уместное или неуместное. Да даже и понятие уместное или уместное начинает уравновешиваться, то это такое какое-то высшее состояние, которое демонстрировали высочайшие ламы в Тибете, и буквально вокруг них благость такая распространялась, то есть понимаете ясность.

Ты попадаешь в его поле действие, в его поле речи. Просто рядом с ним находишься, как у тебя всё ну как бы всё замечательно становится. А с позиции же вот такого учения о недвойственности всего, вдруг возникает вот эта вот знаменитое состояние о неделимости сансары и нирваны. Что имеется в виду? Под сансарой подразумевается наша обычная кармическая жизнь, когда мы делаем какие-то глупости или какие-то хорошие дела. Затем получаем результат от этих хороших или плохих дел, эти результаты побуждают делать нас какие-то следующие дела и в результате начинается такая «гонка», как нам кажется, мы бежим куда-то вперёд, но на самом деле при глубинном рассмотрении, мы бегаем по кругу, ничего не меняется. Как было какое-то количество проблем, так и осталось.

Это знаете, подобно тому, как первый компьютер купил – ой, такое чудо техники. Помню, у меня был редактор текстов, чтобы не печатать, я так радовался, он так хорошо, быстро работал, потом стал медленно работать. Я купил новую марку компьютера, купил, заплатил кучу денег. А они написали новую программу, которая ест больше средств, ресурсов компьютера. В результате я сейчас письмо новое написать не могу, постоянно меняется интерфейс, была кнопочка тут, стала здесь. Они всё своими усовершенствованиями-усовершенствованиями, а понимаете, как сухой остаток, как тогда что-то можно было сделать, так и сейчас, как тогда что-то было, всё выходит на новый качественный уровень.

То есть жил под деревом, питался ягодами, страдал и наслаждался, стал жить в хижине, питаться чем-то другим. Сейчас, живёшь в городе Москве, декорации меняются, а что-то неуловимое – оно как было, так и остаётся. Вот и кажется, что бег в сторону прогресса, то есть раньше не было компьютера, сейчас появился компьютер. Но он может и появился, но с точки зрения глубинного счастья, как оно было, так оно и осталось. И это называется бегом по кругу сансары. То есть физиономии меняются, обстоятельства меняются, кажется что идёт прогресс, а на самом деле ничего не меняется. Как было, так всё и осталось.

И в противоположность вот этому состоянию сансары есть такое понятие нирвана. В одном из возможных значений этого слова, в одном из переводов, это слово означает тишину, затухание, успокоение. А в таком переносном, это когда вы достигли какого-то нового состояния бытия, где нет этих страданий, этой гонки, где вы начинаете существовать на качественно новом уровне, состояние обычно Будды.

Есть противопоставление – состояние обычного человека, который обычно в заботах, в суете и состояние Будды, который спокоен и счастлив и уже ни к чему не стремится, потому что и так уже всего достиг. И следующий момент, это достаточно странное выражение о нераздельности или о единстве сансары и нирваны. Понять это достаточно тяжело бывает. Эта ссылка на так называемые быстрые методы в йоге, когда твоя самая обычная жизнь из какой-то череды, суеты, страхов, надежд, вдруг превращается в состояние Будды, когда самая обычная жизнь, она только внешне кажется обычной, а на самом деле, она превращается в жизнь просветлённого существа в жизнь просветлённого Будды.

И вот как утверждается, ламы высочайшие достигали этого высочайшего состояния и когда их спрашивали, лама тот или иной – ты когда это, того, просветлишься, уйдёшь значит в страну Будды. Лама отвечает, а мне не надо никуда идти, я уже и так в стране Будды, я уже и так живу в состоянии нирваны. И действительно вот это вот ещё плюс ко всему вот эта вот практика визуализации, когда ты можешь натягивать свою визуализацию, во-первых, на всё что угодно и как бы жить, если угодно в параллельной вселенной.