А.: Тест тесту рознь. Действительно, опросники, как правило, дают информацию только о результатах ответов опрашиваемого на вопросы, анео процессах, которые к этим результатам привели. Ведь один и тот же ответ может быть вызван совершенно различными причинами. Тестовые “нормы” являются к тому же результатом обобщения ответов определенных групп “эталонных” испытуемых, а данный, конкретный испытуемый может “выпадать” из этого стандарта… Да мало ли еще что! Безусловно, ограничения такого типа психодиагностики есть, но это не значит, что от нее вообще нужно отказаться. Специально сконструированные тесты (и не только опросники) незаменимы в практике работы детского психолога, патопсихолога, который имеет дело с психическими нарушениями у больных, в профориентационной и профконсультационной работе и так далее. Проблема возможного объединения двух парадигм

С: И все-таки у меня остался еще один вопрос. Эти два подхода, о которых мы сегодня говорили, — очередные два

494 ДиалогЮ. Естественнаяилигуманитарная?

“среза” целостной психической реальности. Не может быть, чтобы не было попыток

соединить оба подхода!

А.: Ты прав. Такие попытки были и есть [4; 35]. Одно из решений данной проблемы дает известный отечественный психолог Борис Сергеевич Братусь, который говорит о необходимости смены предмета исследования: изучать не готовые, сложившиеся свойства личности, а механизмы ее формирования, становления, непрекращающегося движения. Б.С. Братусь: Тогда данные исследования (полученные или путем изучения конкретных продуктов деятельности, “вещного бытия”, или анализа диалогических форм общения, или применения лабораторных экспериментов ит.п.) могут стать одновременно и объективными, и не противоречащими трансцендирующей, изменяющейся природе человека, ибо в такого рода исследованиях мы будем стремиться фиксировать, овеществлять, ставить границы и определять масштабы не развития человека как такового, которое не имеет фиксированной, заранее установленной границы и масштаба, но психологических механизмов, путей, которые опосредствуют это развитие, существенно влияя на его ход и направление. Что же касается неизбежно возникающего, движущего, а следовательно, и неустранимого противоречия между “вещным” (конечным) и “смысловым” (потенциально бесконечным), то оно, в свете сказанного, не есть препятствие объективному познанию личности, обходить которое надо постулированным современной академической психологией возвеличиванием осязаемого “вещного” в ущерб неясному смысловому (в противовес “понимающей психологии”, феноменологическим, экзистенциальным подходам или литературоведческим толкам о превалировании второго над первым). Следует не избегать, не маскировать это противоречие, а, напротив, выделить и зафиксировать его как первую объективную данность, как важнейший внутренний механизм личности, который подразумевает преодоление, отрицание овеществленных форм бытия через изменение смыслового восприятия, равно как изменение смыслового восприятия обусловливается изменившимися формами бытия вещного [4, с. 136-137].

А.: А вот как конкретно это делать — ты сможешь понять гораздо позже, когда изучишь множество источников, которых мы не могли коснуться в наших вводных беседах.

Литература 495

Литература

1. БахтинМ.М. Эстетикасловесноготворчества. М., 1979.

2. Флоренская ГЛ. Диалог в практической психологии. М., 1991.

3. Розин В. Ы. Научные интерпретации предмета психологии (от парадигмы естественнонаучной к гуманитарной) // Психол. журн. 1991. Т. 12. № 2. С. 5-15.

4. БрошусъБ.С. Аномалииличности. М., 1988.

5. БердяевН.А. Самопознание. М, 1990.

6. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

7. СтеценкоА.П. О роли и статусе методологического знания в современной советской психологии // Вести. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1990. № 2. С. 39-49.

8. Дильтей В. Понимающая психология // Хрестоматия по истории психологии. М., 1980. С. 258-285.

9. Бахтин Ы.Ы. Герой и позиция автора по отношению к герою в творчестве Достоевского // Психологияличности: Тексты. М., 1982. С. 250-260.

10. ПузырейА.А. Культурно-историческая теория Л.С. Выготского и современная психология. М., 1986.

11. ЛеонтъевД.А. Гуманистическая психология // Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 140.

12. СтеценкоА.П. Ответ рецензенту // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1990. № 2.

С. 52-54.

13. ЫамардашвилиЫ.К. Классическийинеклассическийидеалырациональности. Тбилиси, 1984.

14. Тихомиров O.K. Понятия и принципы общей психологии. М., 1992.

15. Грининг Т. История и задачи гуманистической психологии // Вопр. психологии. 1988. № 4. С. 161-167.

16. Крипнер С, Карвало Р. Проблема метода в гуманистической психологии // Психол. журн. 1993. Т. 14.№2. С. 123-126.

17. ОрловА.Б. Карл Роджерс и современный гуманизм // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1990. № 2. С. 55-58.

18. ГодфруаЖ. Что такое психология. В2тт. М., 1992. Т. 1.

19. Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии: Тексты. М„ 1986. С. 200-230.

20. Роджерс К. Несколько важных открытий // Вести. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 1990. № 2. С. 58-65.

21. Тобин С.А. Сравнение психоаналитической Я-психологии и лично-стно центрированной терапии К. Роджерса // Иностранная психология. 1993. Т.1.№1.С.7-18.

22. ПетровскаяЛ.А. Компетентность в общении: Социально-психологическийтренинг. М., 1989.

23. Петровская Л.А. Теоретические и методические проблемы социально-психологического тренинга. М., 1982.

24. ЫаслоуА. Самоактуализация//Психологияличности: Тексты. М., 1982. С. 108-117.

25. Олпорт Г. Принцип “редукции напряжения” // Там же. С. 106-107.

Диалог 10. Естественная или гуманитарная?

26. Когнитивная психология // Психология: Словарь. М, 1990. С. 164.

27. Найссер У. Познание и реальность: Смысл и принципы когнитивной психологии. М., 1981.

28. Величковский Б.М. Современная когнитивная психология. М., 1982.

29. ЛиндсейП., НорманД. Переработкаинформацииучеловека. М, 1974.

30. Аронсон Э. Теория диссонанса: прогресс и проблемы // Современная зарубежная социальнаяпсихология: Тексты. М, 1984. С. 111-126.