88Согласно пифагорейцам, образ уникальной смеси элементов, порождавший дороги к луне для каждого в отдельности, дороги, которые невозможно было потом заменить (Ker'enyi, Pythagoras und Orpheus, S 59) Каждое существо сохраняется не только в прошлом временного мира (состоящего из того, что было и что есть), но и в определенном месте пространственной вселенной. Еще одно место, где все это содержится,— дворец Гадеса, thesaurus /> Orci римлян.

89 Илиада, IX, 454-457.

90Там же, 569-572.

91Ker'enyi, Apollon, 120; Die antike Religion, S. 65.

92 Одиссея, XI, 634 и далее.

93Беотийский чеканный кубок для вина в Париже, см R Hampe. Fr"uhe griechische Sagenbilder in Bootten, 36 и 38.

94Гесиод, Теогония, 276—282; Аполлодор, Библиотека, Ц, 4, 2.

95Wilamowitz, Der Glaube der Hellenen, I, S. 108 w., более детально в Altheim, «Persona», S. 45 w.

96Как в значении «посланник Бога».

97С. Robert, Die griechische Heldensage, I, S. 243.

98Гесиод, Теогония, 174-181.

99Ker'enyi, Die Geburt der Helena, S. 19; см. Journal of Hellenic Studies, 1885, Pl. LIX.

100В надписях упоминается Артемида; см. принадлежащие кайзеру Вильгельму II Erinnerungen an Korfu, S. 105.

101Lokroi Epizephyroi, см. Quagliati, «Rilievi votivi arcaici», p. 188.

102Plutarch, Quaestiones /> Romanae, XXIII, Климент Александрийский, Увещевание, XXXVIII.

103Ker'enyi, Dionysos und das Tragische in der Antigone, S. 12 w.; Die antike Religion, S. 239. Вергилий (Энеида, VI, 142) называет Персефону pulchra Proserpina; и - имена Артемиды, см. Preller, Griechische Mythologie, S. ЗОЇ.

104 Orphicorum fragntenta (ed. Kern), 52.

105В связи с дальнейшим см. Apollon, S. 150 w.

106 Ha`inuwele: Volkserz"ahlungen von der Molukken-fnsel Geram, собранные и изданные A. E. Йенсеном и X. Ниггемейером с иллюстрациями А. Хана. Вступление Йенсена к мифологеме о Хайнувеле также в «Eine ostindinesische Mythe als Ausdruck einer Weltanschauung», S. 199 w., см. Jensen, Das religi"ose Weltbild einer fr"uhen Kultur; Die drei Str"ome.

107Mainimele, S. 48 w.

108Ibid., S. 235.

109Ibid., S. 54

110См. местное изобразительное искусство, ibid., S. 65.

111Ливии, XXVII, 37; см. Altheim, Terra Maier, S. l w.

112Diels, Das Labyrinth (Festgabe Harnack), S. 91; Altheim, S. 4.

113См. F. Weege, Der Tanz in der Antike, S. 61.

114Otto, Dionysos, S. 169 w.

115Плутарх, Тессей, 21.

116См. L. Pallat, De fabula Ar'iadnea, p. 6.

117См. M. B"udinger, Die r"omischen Spiele und der Patriciat, S. 49; Pallat, . 4 f., не опровергнуты в R. Eilmann, Labyrinthos (1931), S. 68 w. Более детально в моих Labyrinth — Studien.

118Плутарх, Тессей; W. A. Laidlaw, A History of Delos, p. 52, 10.

119Ker'enyi, Pythagoras und Orpheus, S. 37.

120K. Kuruniotis, «Das eleusir`asche Heiligtum von den Aufg"angen bis zur vorperikleischen Zeit», S. 52.

121A. W. Persson, «Der Ursprung der eleusinischen Mysterien», S. 287 w.; C. Picard, «Die Grosse Mutter von Kreta bis Eleusis», S. 91 w.

122См. S. Eitrem, «Eleusinia — les Myst`eres et l'agriculture», p. 140 f., где подчеркивается сельскохозяйственная сторона церемонии.