Отцы церкви считали Огигеса современником Моисея. Агог, упомянутый в благословении Валаама, был царем Огигесом. Катастрофа, происшедшая в дни Иисуса Навина и Агога, потоп, случившийся в дни Огигеса, преображение Венеры в дни Огигеса, звезда Венера, появившаяся в небе Мексики после затянувшейся ночи и грандиозной катастрофы, — все эти события связаны.

Августин продолжал, предлагая любопытный комментарий по поводу преображения Венеры: «Разумеется, это явление разрушает все каноны астрономов… настолько, что вынуждает их утверждать, что все происшедшее с Утренней Звездой (Венерой) никогда ни до ни после этого не случалось. Но мы читаем в божественных книгах, что даже само солнце остановилось, когда святой человек, Иисус, сын Нона, попросил об этом у Бога».

Августин не подозревал, что Кастор, упомянутый Варроном, и книга Иисуса Навина рассказывают об одном и том же событии.

Молчали ли еврейские предания по поводу рождения новой звезды в дни Иисуса Навина? Нет, не молчали. В самаритянских хрониках написано, что во время вторжения в Палестину израильтян под командованием Иисуса Навина новая звезда родилась на востоке: «Звезда поднялась с востока, перед которой все чудеса тщетны». [469]

Китайские хроники сообщают, что «яркая звезда появилась в дни Чжао». [470]

Платон, цитируя египетского жреца, говорил, что мировой пожар, связанный с Фаэтоном, был вызван столкновением небесных тел, которые вращаются вокруг Земли. Поскольку у нас есть основания утверждать, что это была комета Венера, которая после двух сближений с землей постепенно превратилась в планету, мы поступим правильно, если поставим вопрос: превратился ли Фаэтон в Утреннюю Звезду?

Фаэтон, имя которого означает «излучающий», [471] стал Утренней Звездой. Самым ранним из авторов, упоминавших о превращении Фаэтона в планету, был Гесиод. [472] Это превращение описано Гигином в его «Астрономии», где он рассказывает, как Фаэтон, вызвавший мировой пожар, был ударен молнией Юпитера и размещен солнцем среди звезд (планет). [473] То, что Фаэтон превратился в Утреннюю Звезду, было общим мнением. [474]

На острове Крит неудачливого возницу солнечной колесницы звали Атимниос; он почитался как Вечерняя Звезда, что равнозначно Утренней Звезде. [475]

Рождение Утренней Звезды или преображение легендарного персонажа (Иштар, Фаэтон, Кецалькоатль) в Утреннюю Звезду — это распространенный мотив в фольклоре восточных [476] и западных [477] народов. Таитянское предание о рождении Утренней Звезды пересказывалось на островах Тихого океана; [478] полинезийская легенда гласит, что с рождением новой звезды на землю посыпались бесчисленные обломки. [479] Буряты, киргизы, сибирские якуты и эскимосы Северной Америки также рассказывают о рождении планеты Венеры. [480]

Сверкающая звезда нарушила видимое движение солнца, вызвала мировой пожар и стала Утренне-Вечерней Звездой. Все это можно обнаружить не только в легендах и преданиях, но и в астрономических книгах древних народов обоих полушарий.

Утверждая, что планета Венера родилась в первой половине второго тысячелетия до нашей эры, я полагаю также, что в третьем тысячелетии могли быть видны только четыре планеты, и на астрономических картах этого раннего периода планета Венера вообще не может быть обнаружена.

На старинной индийской карте планет, которую относят к 3102 году до н. э., одна Венера отсутствует среди видимых планет. [481] Брахманы древности не знали пятипланетной системы, [482] и только в более поздний («средний») период брахманы говорят о пяти планетах.

Вавилонская астрономия тоже имела четырехпланетную систему. В древних молитвах взывали к Сатурну, Юпитеру, Марсу и Меркурию; планеты Венера в них не было, и обычно говорят «о четырехпланетной системе древних астрономов Вавилона». [483] Эти четырехпланетные системы и неспособность древних индийцев и вавилонян увидеть в небе Венеру, хотя она гораздо заметнее остальных планет, представляются загадкой, если не допустить мысли, что Венеры попросту не было среди этих планет.

Позже «планета Венера получает свое наименование: «Большая Звезда, присоединившаяся к другим большим звездам». Эти большие звезды есть, без сомнения, четыре планеты: Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн…, а Венера присоединится к ним как пятая планета». [484]

Аполлоний Родосский говорит о времени, «когда еще не все небесные светила находились в небесах», [485]

Демокрит (примерно 460–370 гг. до н. э.), современник Платона и один из величайших ученых античности, был обвинен современниками в том, что не понял планетарного характера Венеры. [486] Плутарх ссылается на его слова о том, что Венера не является одной из планет. Но похоже, что автор трактатов по геометрии, оптике и астрономии, ныне не существующих, знал о Венере больше, чем думали его критики. Из цитат, сохранившихся у других авторов, мы знаем, что Демокрит построил теорию создания и разрушения миров, которая звучит примерно как современная планетезимальная теория, но лишена ее недостатков. Он писал: «Миры неравномерно распределены в пространстве; здесь их больше, а там меньше; одни в стадии роста, другие только зарождаются, третьи в стадии убывания; приходя в одну часть вселенной, они погибают в другой. Причина их гибели — столкновение друг с другом». [487] Он знал, что «планеты находятся в неравном расстоянии от нас» и что существует гораздо больше планет, чем мы способны видеть собственными глазами. [488] Аристотель цитировал одно наблюдение Демокрита: «Звезды стали видны, когда рассеялись кометы». [489]