Некоторое время спустя соседки снова позвали ее с собой на проповедь рабби Меира. Тот уже знал о том, что произошло, и когда женщины пришли к нему, вышел к ним с повязанным глазом и спросил:

– Может ли кто-то из вас вылечить мне ячмень на глазу?

Соседки тогда шепнули той женщине, чтобы подошла и плюнула рабби в больной глаз, – и муж помирится с ней.

Женщина сказала рабби Меиру:

– Учитель, я не умею заговаривать больной глаз.

– Ничего, дочь моя, – ответил рабби Меир, – ты просто плюнь мне в глаз – и он исцелится.

Женщина так и сделала. А рабби Меир сказал ей:

– Теперь иди к мужу и скажи, что выполнила его приказ.

– Рабби, можно ли так унижать себя?! – воскликнули ученики.

– Здесь нет никакого унижения, – ответил рабби Меир. – Сам Всевышний считает великим делом помирить супругов.

Сефер га-Агада. Рабби Меир

Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди.

Танах. Берешит (Бытие)

Не следует совместно веселиться мужчинам и женщинам, ибо такое веселье легкомысленно. Даже во время траура мужчинам следует быть отдельно от женщин, а уж тем более во время веселья.

Орхот цадиким. Врата радости

Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть.

Танах. Берешит (Бытие)

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены – жребий грешника да падет на нее. Что восхождение по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого мужа.

Не засматривайся на красоту женскую и не похотствуй на жену. Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем. Сердце унылое и лицо печальное и рана сердечная – злая жена. Опущенные руки и расслабленные колени – жена, которая не счастливит своего мужа. От жены начало греха, и чрез нее мы все умрем. Не давай воде выхода, ни злой жене – власти; если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти своей.

Премудрость бен Сиры (Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова)

Всем известно, зачем невеста входит в брачные покои. Но тот, кто осквернит свой рот разговором об этом, лишится всего, даже если прежде ему было обещано провести семьдесят лет в богатстве и процветании. Кто оскверняет свой рот сквернословием, тот попадет в ад.

Талмуд. Шабат

Счастлив муж доброй жены, и число его дней – сугубое. Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром; добрая жена – счастливая доля: она дается в удел боящимся Господа; с нею у богатого и бедного – сердце довольное и во всякое время веселое.

Движущееся туда и сюда воловье ярмо – злая жена; берущий ее – то же, что хватающий скорпиона. Большая досада – жена, преданная пьянству и она не скроет своего срама. Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию глаз и век ее.

Кроткая жена – дар Господа, и нет цены благовоспитанной душе. Благодать на благодать жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержной души.

Премудрость бен Сиры (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова)

Долг отца – устроить брак своего сына. Ибо сказано: «Берите жен и рождайте сыновей и дочерей; и сыновьям своим берите жен и дочерей своих отдавайте в замужество». Это значит, что отец обязан найти сыну жену. Что же обязан сделать отец, чтобы устроить брак дочери? Дочери он должен дать приданое, одежду и украшения, чтобы сделать ее привлекательной для мужчин.

Талмуд. Кидушин

Чтобы соблюсти рассудительность, и чтобы уста твои сохранили знание, не внимай льстивой женщине. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Танах. Мишлей (Притчи Соломона)

Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся; некрепкие ветви преломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.