Провокаціоннымъ шумомъ и гвалтомъ евреи до-бились своей цли.

Книгу они уронили въ глазахъ слпорожденной. русской публики, а подрастающее поколніе совсмъ отвернулось отъ нея.

Молодежь не читала ея, какъ «черносотенную».

Такимъ образомъ голосъ мой оказался «гласомъ во-піющаго въ пустын», пропалъ даромъ, не образумивъ никого.

Теперь русскіе люди, до нитки ограбленные, вы-гнанные устроителями соціалистическаго «рая» изъ сво-его родного дома, изъ Россіи, переиспытавшіе нево-образимыя муки отъ изуврства насадителей «свободъ» на земл, спасшіеся отъ мучительной смерти только бгствомъ въ чужіе края, задають себ горькій вопросъ: почему же все у насъ было и ничего не осталось и мы очутились даже не у «разбитаго корыта», а совершенно

VII

«Наше Преступлені» даетъ отвты на нкоторы изъ этихъ вопросовъ, хотя далко н па вс. Главнаго смртоноснаго фактора, разрушившаго великую, дер-жавную Россію, истребляющаго тперь несчастный рус-скій народъ по всмъ правиламъ искусства, продуман-но и систематически, бзжалостно и планомрно, ав-торъ и н касался тогда. Предъ нимъ стояли другія задачи. Онъ дерзостной рукой отдрнул?» дотол нпро-ницаемую завсу и во всей «крас» представить на всенародныя очи подлинный ликъ нашего народа.

Съ давнихъ времнъ въ нашей русской литератур перушимо установилась традиція говорить о народ съ придыханіемъ, какъ о непогршимомъ пап, предвари-,тельно снявши шапку и распластавшись передъ нимъ на брюх.

Вс мрзкія и уродливыя явленія русской народ-ной жизни или тщатльно замалчивались или освща--лись подъ такимъ угломъ, что въ народныхъ бзобра— зіяхъ, въ болзняхъ го духа и вопіющихъ нестрое-. ніяхъ его быта. оказывались повинными вс, особенно нашъ прежній «ненавпстный» самодержавный государ- . ственный строй, но ни въ коемъ случа не «святой»,

шепогршимый» народъ, не развратители и оплеватели_

души го — евреи съ ихъ черной тучей з^вдомо и омерзительпо извращенныхъ и лживыхъ газетокъ, жур-,наловъ, кпижекъ, татровъ, съ «гуманнымъ» судомъ; ' обращеннымъ главнымъ образомъ обрзанными адвока-тами въ разсадникъ преступности и въ горько посм-шище не только надъ правосудіемъ, но и надъ про- . стымъ здравымъ смысломъ и не жалкая, лнивая, пьяная и тупая русская интеллигенція_, шедшая ио указк"жида впереди «освободительнаго»” движенія, на свою лсе лозорную гибель ведшая своего лопоухаго по-велителя.къ ограбленію, обворовыванію, убійству. в.ели-кой Россіи и къ безпримрно-жестокому властительству надъ ,забывшимъ Бога и совсть растленнцмъ рус-

скимъ народомъ. .іап-кагак.ги

Мн на долю выпала горестная, тяжкая и нблаго-дарная роль того простодушнаго мальника въ сказк Андерсепа «Новое платье короля», который одинъ среди всей изолгавшейся толпы взрослыхь крикнулъ: «А

вдь король-то голый!»

Въ «Нашемъ Преступленіи» я нарушилъ литератур-ную традицію, безъ заигрываній, расшаркиваній, оп-. равданій и оговорокъ, а добросовстно, безпощадпо и ршительно вскрылъ гнойныя язвы родного народа, ука-залъ на его страшные, смертоносные пороки и обли-чилъ какъ его самого, такъ и ту нашу общественность, .которая, имя съ нимъ постоянно соприкосновеніе,-нацравляла жизнь его, а слдовательно и жизнь всй Россіи по тому кривому, смрадному и гибельному рус-лу, по которому мы и докатились до грязнаго дна бездны, сваливъ туда подъ попирающія хамскія ноги жида и нашу Родину, недавно еще великую, держав-ную, блистательпую Россію...

Въ «Нашемъ Преступленіи», какъ въ капл воды, . безъ малйшихъ 'прикрасъ отразилась русская народ-ная жизнь, и теперь эта книга является въ нкоторомъ —род- ключомъ къ разгадк того -ужаснаго, непоправи-маго, что на нашихъ глазахъ совершилось.

Къ-тому времени, какъ писалась эта книга, на-родъ нашъ былъ настолько развращенъ, опакощенъ и испорченъ,. что пересталъ быть народомъ — строите-лемъ, народомъ — государственникомъ, а всей своей громадой превратился въ пьяную, буйную, забывшую божескіе и человческіе законы, своевольную чернь, способную только къ неистовствамъ и разрушенію; на-правляющая жё его жизнь общественность русская, са-ма шедшая на поводу у всесильнаго провокатора и мо-шенника-жида, съ тупымъ самодовольствомъ и само--. мнніемъ дурака на свою же горемычную голову подъ видомъ либерализма, демократизма й соціализма все-мрно мирволила ртеіап-ка^акги

гося народа и разжигала въ немъ бунтарскі и хули-ганскіе инстинкты.

Уже тогда всякому вдумчивому человку ясно бы-ло, что на. распущенной народной черни съ озлоблен-ной, опустошенной и огаженной душой кажущейся державной мощи Россіи надолго удержать нельзя, что въ государств нашемъ хотя и были въ наличности -вс аттрибуты власти, но сама власть отсутствовала, что вігутри у насъ бродило гнилостное револіоціон-ное разложеніе и что вс устои, на которыхъ покоится всякое государство, у насъ настолько ослаблены и рас-шатаны, что при первомъ вншнемъ столкновеніи Рос-сія рухнетъ и, упавъ съ головокружительной высоты своего .державнаго роста, раздробится на мелісіе, жалкіе осколки.

Къ тому времени судьба уже сдлала намъ первое предупрежденіе въ вид несчастной для насъ войны съ Японіей и революціи 1905-1906 годовъ.

Но мы не вняли этому грозному предостереженію.

Жидовскій устный и печатный гвалтъ и галдежъ о «свободахъ» тогда такъ же, какъ, къ сожалнію, и теперь заграницей, сбивалъ съ послдняго толка и за-глушалъ въ слабыхъ россійскихъ головахъ даже на-чатки здраваго пониманія истинно-національныхъ на-родныхъ задачъ. , .

Даже посл такого показательшіго урока, какъ война съ Япопіей и первая революція, для подъема упавшаго народнаго. духа и для оздоровленія его за-смердвшаго быта не только ничего не было сдлано, а наоборотъ, вс усилія вольныя и невольныя, какъ бы на зло самимъ себ, были приложены къ тому, чтобы довести блуждавшій впотьмахъ и во зл народъ къ ролному провалу.