1-е марта; 6) в летнее-же время, не занимать хозяев никакими работами, кроме земледелія, ученій, караулов и посылки на вести; 7) солдатскіе сыновья остаются при родителях до 12-ти лет, обучаясь грамоте в ротах, а потом для дальнейшаго обученія поступают в учрежденное при баталіоне военное отделеніе; 8) чтобы пріохотить военных поселян к новому роду их жизни, должно им внушать, что по смерти каждаго из хозяев будет наследовать ему сын его; в случае-же неименія им детей мужескаго пола, он может выдать дочь свою в замужство, приняв зятя в наследники своего дома и имущества, вместе с воступленіем на службу в поселяемый баталіонъ.

За тем в Положеніи следовали : во 1-х, правила производства различных строевых ученій; во

2-х, обязанности, относящіяся к военной іюлиціи, т. е. к содержанію в чистоте домов и улиц в селеніях и к содержанію в порядке дорог чрез земли поселенія проходящих; указаны места для склада дров, соломы и сена. позади дворов, исчислены предосторожности от пожаров, и проч. и проч. Наконец, в статье „об инвалидахъ“, изложены правила поступленія военных поселян в инвалидную роту и призренія их (зэ).

6 (18) сентября, Государь, подъезжая к Чернигову, был встречен прибывшим на-кануне туда фельдмаршалом князем Барклаем де-Толли и многими почетными особами. Император, пригласив’ к себе в коляску фельдмаршала, въехал в городу в С-м часу по пол}дни, остановился у соборной церкви Преображеніл, где встречен был духовенством с крестом, иконами и св. водою, а иотом отправился в приготовленный для ei’O пребыванія дом тайнаго советника Милорадовича. Начиная с 8-ми часов, представлялись Государю сперва дворяне, потом граждане, и наконец иежинскіе депутаты Греческаго общества. На следуюіцій день, в 7 часов утра, Император Александр отправился в дальнейшій путь к Ігіеву, и 7 (11>) сентября, в половине 7-го часа по полудни, прибыл прямо в Лавру, где встреченный у Святых ворот митрополитом Серапіоном с братіей и приложась к иконе и мощам, отбыл в приготовленную для него квартиру, в доме Оболенскаго, близ дворца. На другой день, 8-го (20-го), в 11 часов, Государь, отслушав литургію е Ссфійском соборе, посетил митрополи та; в тот-же день, в 3-м часу по полудни, дано знать схимнику Вассіану, что его намерен посетить князь Волконскій, вечером, часу в 8-м. Пробило 8 часов, и ожидаемый гость вошел тихо в келью слеиаго старца и стал говорить с ним. Вассіан спросил гостя: женат-ли он? имеет-ли детей? давно-ли служить Государю?— „Благодареніе Господу Богу — продолжал схим-

20

ник — что Государь удостоил и Кіев, и Лавру, свом посещеніем. Государь вчера в Лавре всех обрадовал своим благочестіем и своею кротостью".— „Да он здесь" — сказал посетитель.— „В Кіеве", спросил Вассіан. — „Он у вас — отвечал Александр.—Благословите меня! Еще в Петербурге я наслышался о вас, и пришел поговорить с вами; благословите меня!" Вассіан хотел поклониться в ноги Царю, но Александр, не допустив того, поцеловал его руку, говоря: „Поклоненіе принадлежите одному Богу. Я человек, как и п|.;очіе, и Христіанин; исповедуйте меня, и так, как всех вообще духовных сынов своих!" После исповеди и долгой беседы, Государь ножелал знать, кто в Лавре более других заслуживаете вниманіе, и когда схимник назвал наместника, іеромонаха Антовія, прикалал послушнику—позвать наместника к Волконскому, ожидающему его у Вассіана. Когда-же Антоши, узнав Государя, хотел отдать ему должную честь, Александр удержал его, скана в : „Благословите, как свя[ценник, и обходитесь со мною, как с простым иоклонником, пришедшим в сію обитель искать нутей к спасенію, потому что все дела мои и вся слава принадлежать не мне, а имени Божію, научившему меня познавать истинное величіе". Уже в полночь, Государь вышел от Вассіана, запретив наместнику провозить его до ворота, и сказал, что зав тра рано будет в пещерах.—9-го (21-го), в 8 часов, Государь с Волконским посетить пещеры, а 10-го (22-го), слушал обедню в Лавре и пригласил митрополита к обеденному столу; в тот-же день, вечером, Император пожелав видеть наместника, собственноручно возложил на него брилліантовый крест и послал чрез него такой-же Вассіану. 11 (23), по утру, присланы митрополиту Серапіону брилліаитовые знаки ордена Св. Апостола Андрея, а вечером доставлена в ризницу Лавры драгоценная панагія(4и).

18 (80) сентября, Император Александр прибыл в Варшаву и оставался там до 4-го (16-го) октября. Государь, присутствуя несколько раз на смотрах и ученіях русских и польских войск, был весьма доволен состояніем, в котором нашел их, и удостоил наградами многих генералов и офицеров, в числе коих, кроме наместника царства польскаго, генерала Заіончека, были: дивизіонный генерал Хлопицкій и полковники Дверницкій и Янковскій.

Император Александр прибыл в Царское Село, 18 (25) октября, и оттуда, в день рожденія вдовствующей Императрицы Маріи Феодоровны, 14-го (26-го), в Гатчино. 18 (80), Государь присутствовал на параде всей гвардіи, учебнаго карабинернаго полка и 1-й гренадерской дивизіи в числе 88-ми тысяч человекъ.

В том-же году, он ознаменовал годовщину своего рожденія, 12-е (24-е) декабря, общею милостью генералам, штаб и обер-офицерам, увеличив им жалованье, от прапорщика до полковника, и назначив производить, сверх жалованья, столовыя деньги полковым командирам, бригадным генералам, дивизіонным и корпусным начальниками начальникам главнаго штаба и управляющим его частями (41).

Незадолго до вторичнаго посещенія Государем Москвы, в 1817 году, последовало бракосочетаніе Великаго Князя Николая Павловича с дочерью Короля Фридриха-Вильгельма II], принцессою Шар-

20"

лотою,— событіе тем более важное, что Император Александр тогда уже предиолагал передать престол, с согласія Царевича Константина Павловича, третьему из братьев царствующаго дома, Николаю.

Прусская принцесса, в сопровожденіи своего брага, нринца Вильгельма (нынешняго Прусскаго Короля) и со всею своею свитою, выехала из Берлина, 12 іюня н. ст. 1817 года, на всем пути до Петербурга, встречаемая с радостью и искренним сочувствіем. В Митаве ожидал ее Великій Князь Николай Павлович. Дальнейшій вояж Августейшей невесты подобился торжественному шествію, а пріем, ей еделанный вдовствующею Императрицею, утешил ее в разлуке с горячо-любимым семейством. Когда Император Александр, представляя Императрице Маріи Феодоровне принца Вильгельма, сказал: ^рекомендую Вам моего новаго брата“, Императрица, обняв его, отвечала: „так и я стала богаче одним сином". Два дня спустя, 20-го іюня (2-го іюля н. ст.), наша северная столица торжествовала въезд Высокой невесты. На всех улицах от Московской заставы до Зимняго дворца были разставлены войска; нетолько окна и балконы, но стены, заборы и кровли, были усеяны зрителями. Впереди поезда явился Государь верхом, в сопровожденіи многочисленнаго генералитета; по правую сторону его, ехали Великіе Князья, а по левую принц Вильгельм; за ними, в открытой коляске, запряженной в восемь лошадей, обе Императрицы с принцессою ІІІарлотою и с герцогинею Антуанеттою виртембергскою. Потом следовали прочіе придиорные экипажи. При громе пушек, барабанном бое и неумолкаемомч> ура! шествіе продолжалось, по минованіи ('и ни го моста, чрез Иеакіев-скую плоідадь и вдоль бульвара, до парадной лестницы дворца, на которую принцесса была введена самим Императором. Государь, Великіе Князья и принц Вильгельм оставались на дворцовой площади, пока мимо их прошли все там собранныя войска (42). •

24 іюня (б іюля), совершено торжественное миропомазаніе принцессы Шарлотты по обряду православной церкви; на следующій день происходило обрученіе Великаго Князя Николая Павловича с Благоверною Княжною Александрою Феодоровною, а

1-го (13) іюля, бракосочетаніе их, и за тем наступил ряд празднеств, продолжавшихся до 22 іюля (3 августа), дня ангела Августейшей матери Благословеннаго Царственнаго Семейства (43).

Пребываніе Императора Александра в первопрестольной столице, в 1817 году, ознаменовалось заложеніем основанія церкви на Воробьевых горах. Благочестивый Монарх, но изгнаніи непріятслей из Россіи, дал обетъ—соорудить храм Спасителю, который служил-бы достойным памятникомъ—и великих событій Отечественной войны, и признательности русскаго народа к Вышнему Промыслу. Государь возвестил о намереніи своем следующим манифестом, изданным в Вильне 25 декабря 1812 года: „Спасеніе Россіи от врагов. столь-же многочисленных силами, сколь злых и свиреных намереніями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребленіе, так что при самом стремительном бегсгве едва самомалейшая часть их могла уйти за пределы наши, есть явно изліянная на Россію благость Божія, есть по истине достопамятное проиешествіе, которое неиз-гдадят века из бытописаній. В сохраненіе вечной памяти и того безпримернаго усердія, верности и любви к вере и отечеству, какими в сіи трудныя времена превознес себя народ россійскій, и в ознаменованіе благодарности нашей к Промыслу Божію, спасшему Россію от грозившей ей гибели, вознамерились Мы, в первопрестольном граде нашему Москве, создать церковь во имя Спасителя Христа. Да благословит сей храм многіе века, и да курится в нем пред святым престолом Божіим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовью и подражаніем делам их предковъ'.“