Шрифт:
Образ бунтаря с бомбой в руке, который появляется в горах,/ в цветах радуги тело этого юноши;/ в цветах радуги видели этого Шломо Бен-Йосефа:/ Он идет с песней к виселице, ставшей для него неопалимой купиной.
Но когда товарищи копали для него могилу в деревне в Галилее/ и когда они хоронили в яме юношу с проломленным затылком,/ трусоватые отступники полагали, что он мертв, как всякий умерший,/ и не встанет больше в пылу восстания этот образ перед поколением.
Он действительно умер, как всякий умерший, для материнского чрева на Волыни/ и для чрева той женщины, что могла носить плод его юности;/ Но – он идет по горам! Я вижу его идущим по горам,/ этот возвышенный гнев во всей красе его пыла.
Я видел, как он спускался с виселицы во дворе крепости в Акко/ и покидал город, как военачальник, выполнивший свое задание/ по приказу еврейского царя. Я видел, как сам он стоял/ над могилой, когда хоронили его материальное тело, стоял уже в божественной выси.
И я вижу его: Он шагает по горам, и он ищет в горах своих друзей./ Он владыка Шхемских гор, хранитель Храмовой горы; Он —/ владыка Гилеада, Голана, Арнона и Тавора и Кармеля./ Он найдет своих друзей, и они узнают его, лучащегося цветами радуги.
И в воздухе зазвучит песня, словно/ внезапно пришедшая весна сметает снег./ Каждые уста скажут тогда: Восстание, пыл сердец, блеск металла./ И хотя число их будет малым, они будут выглядеть десятками тысяч,/ как морские валы, как вздымающаяся лава./ А у эдомитян (христиан. – В.Ч. ), у арабов и у санбалатовой братии (еврейских коллаборационистов. – В.Ч. ) – дрожь/ в их мозгах и трепет – в сердцах, ибо они потеряли план времени,/ который был в их руках столь прочно, по закону растекся, как тает восковая свеча.
Образ бунтаря, с гранатой в руке, шагает гордо и сильно – все скажут тогда —/ Он вырастает из снегов Хермона и омывает ноги в Красном море./ И Иерусалим украшен флагами и увенчан лучащейся радугой» [39] .
Романтизация акций возмездия и мученической смерти в борьбе против англичан и арабов соответствовала духу времени. Опубликованная 17.5.1939 г. «Белая книга» Макдональда, или третья «Белая книга» запрещала продажу земли евреям на 95 % территории подмандатной Эрец Исраэль, что до предела ограничивало возможности еврейского поселенчества. Одновременно вводились резкие ограничения на репатриацию евреев в страну. Это привело отношения между евреями и Великобританией на грань взрыва. Лишь вступление Великобритании в войну против Германии в 1940 г. отсрочило разрастание вооруженного конфликта между евреями и англичанами.
Еврейская молодежь Эрец Исраэль стала массово вступать в британскую армию и приняла участие в боях в Ливии, Египте и Италии. Мандатные власти продолжали, однако, проводить политику третьей «Белой книги». В ответ была создана организация, занимавшаяся нелегальным провозом репатриантов в Эрец Исраэль, – Алия-Бет. Наиболее радикальные сторонники борьбы за независимость создали организацию ЛЕХИ («Борцы за свободу Израиля»), не прекращавшую боевых действий против англичан и во время Второй мировой войны.
В 1941–1942 гг. тяжелое военное положение на Ближнем Востоке заставило британские власти обратиться за помощью к «Ѓагане». В мае 1941 г. были созданы ее ударные силы – ПАЛМАХ; «Ѓагану» привлекли к участию в военных действиях в Сирии, находившейся под контролем сотрудничавшего с немцами правительства Виши. «Ѓагана» подготовила план организации сопротивления в случае оккупации Эрец Исраэль германскими войсками. Члены ЭЦЕЛа выполняли разведывательные задания при подавлении пронацистского восстания в Ираке.
С конца 1942 г., по мере ослабления непосредственной опасности вторжения германских войск в Эрец Исраэль, отношения между британскими властями и еврейским населением страны снова стали ухудшаться, что отражало также результаты борьбы между проарабскими и просионистскими элементами в правящих кругах Великобритании. В сентябре 1944 г. была создана Еврейская бригада в рамках британской армии; в то же время мандатные власти развернули кампанию против усиливавшейся «Ѓаганы». В 1944 г. ЭЦЕЛ поднял вооруженное восстание против британских властей. В октябре 1944 г. британские власти депортировали в Эритрею 251 человека, подозреваемых в принадлежности к еврейским боевым организациям. В 6.11.1944 г. Элиягу Хаким и Элиягу Бейт-Цури, двое бойцов ЛЕХИ, убили британского министра по делам Ближнего Востока лорда Уолтера Эдварда Мойна, занимавшего открыто антисионистскую позицию и препятствовавшего репатриации европейских евреев, спасавшихся от Гитлера, в Эрец Исраэль. Хаким и Бейт-Цури были казнены, но их казнь не остановила новых акций ЛЕХИ.
Евреи Эрец Исраэль все более убеждались, что прямое столкновение с мандатными властями неизбежно. Однако из-за обострявшихся отношений между социалистическим руководством ишува и ЭЦЕЛом «Ѓагана» прибегла к репрессиям именно по отношению к ЭЦЕЛу. Арест «Ѓаганой» и выдача британским властям некоторых членов ЭЦЕЛа вызвали острые разногласия в еврейском населении страны.
Окончание Второй мировой войны не принесло с собой изменения британской политики в отношении Эрец Исраэль. Ишув не мог примириться с этим. Осенью 1945 г. «Ѓагана» вступила в союз с ЭЦЕЛом и ЛЕХИ и организовала движение еврейского Сопротивления. Свою силу еврейское Сопротивление продемонстрировало в ночь на 2 ноября 1945 г., когда были взорваны все железнодорожные пути в стране и затоплены несколько катеров пограничной охраны. Попытка британских властей предотвратить отправку из Италии в Эрец Исраэль двух судов, на борту которых находилась тысяча еврейских беженцев, и последовавшая в ответ голодовка пассажиров вызвали возмущение мирового общественного мнения, и англичане вынуждены были уступить. Подразделения ПАЛМАХа, ЭЦЕЛа и ЛЕХИ продолжали нападения на британские полицейские посты, пункты береговой охраны, радиолокационные установки и аэродромы.
Вооруженная борьба против британского владычества продолжалась на протяжении двух лет, пока 29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея большинством в 33 голоса против 13 при 10 воздержавшихся приняла решение о разделе Палестины, согласно которому в состав еврейского государства должны были войти Восточная Галилея, северная часть долины Иордана, Иездриельская долина, долина Бейт-Шеан, прибрежная полоса от пункта южнее Акко до пункта южнее Реховота, а также весь Негев, включая район нынешнего Эйлата. Столица страны Иерусалим с окрестностями должен был находиться под международным контролем. Остальные территории страны отводились арабскому государству. Британское правительство отказалось сотрудничать с евреями в осуществлении плана раздела и заявило о намерении вывести из Палестины свои вооруженные силы и гражданский персонал к 15 мая 1948 г.
В период «государства в пути» в результате активной поселенческой деятельности сформировались компактные этнические территории с преобладанием еврейского населения. Именно они стали основой для решения ООН относительно раздела Палестины между евреями и арабами. Таким образом, еврейское поселенчество определило границы будущего еврейского государства.
В рассматриваемый период иврит, получивший официальный статус, стал основным языком еврейского населения страны. Это произошло несмотря на прибытие в Эрец Исраэль многочисленных репатриантов, говоривших на других языках, прежде всего идише, русском и немецком. К концу рассматриваемого периода евреи составляли треть населения британской подмандатной территории Палестина, численно преобладая на Прибрежной равнине – от Хайфы на севере и до Гедеры на юге, в Восточной Галилее и в Иерусалиме.