Одновременно следует научиться чистить организм, пробивать многочисленные “пробки” и “затычки” в своих жизненосных каналах. Да, в теле — и в плотном, и в тонком — достаточно яда, надо от него избавляться.

“…Мы уже знаем, сынок, в тонком теле человека протекают два великих флюида Нага — Ида и Пин-гала, или Ха и Тха. Четыре центра Савикальпы — второй, третий, четвертый и пятый — заполняются их истечениями, а именно Праной, Лунным Нектаром. Поэтому эти чакрамы называются Лунными. Назначение Лун — постоянно пополнять тело энергией жизни. Но когда Ида и Пингала засоряются нечистотами организма, наступает старость и смерть. Человек способен жить в одном теле двадцать пять тысяч лет. Да, сынок, я не оговорился, но для этого необходимо подчинить вышеуказанные чакрамы Савикальпы своему Сознанию. Полностью очистить флюиды от яда. Итак, дитя мое, цель стоящая, приступим?” Я не представляю, что такое жить 25 тысяч лет. Совершенно фантастический срок. Казалось благо-датью протянуть на этой грешной земле еще бы не-сколько лет, успеть что-то сделать, а тут счет на ты-сяч! Но О’Джан знает, что говорит, ему виднее. Да и кому не хочется очистить свой организм от смертельного яда!

“Итак, четыре Луны, — продолжал Учитель. — Первая, она же чакрам Свархиштахана, питает тонкое тело и отвечает за половую энергию человека. Ее следует держать в чистоте, не растрачивать. Индийские брахмачари могут многое рассказать об этом центре. Вторая Луна — чакрам Манипура — питает Огнем плотное тело, следует постоянно сосредоточиваться на второй Луне, насыщать ее Огнем и Праной. Далее идет Анахата — Луна безумия. Она отвечает за чувства и сверхчувственные восприятия. Она не нуждается в указаниях ума, потому и называется Луной безумия. Кроме того, человека постигает настоящее безумие именно через этот аппарат восприятия — когда в теле поселяется отвратительный мохнатый ком демонической Мыслеформы. Третью Луну следует подчинить своему Сознанию, контролировать и закреплять Психической Энергней. И наконец, четвертая Луна — Вишудда — Луна ада. Здесь, в пятом горловом чакраме, собирается весь отстой организма: физический и психический яд. Эту Луну следует выпить. Каким образом? Об этом и пойдет речь, сынок.

Прежде всего необходимо сознательно овладеть своими Лунами. Для этого первую Луну очищают Огнем и Светом Сознания, насыщают Психической Энергией до тех пор, пока из нее не высвободится Огонь. Он устремится во вторую Луну, а после и в третью. Анахата воспламенится, из нее выйдет чакрам и займет весь объем Чаши. Огненные турбии потекут из Чаши в Тероидсфер Наития, который, как ты помнишь, — и приемная антенна, и излучатель, человек начнет воспринимать космический Огонь и пространственную Информацию.

…Не ослабляй внимания, сынок, следи дальше. Космический Огонь, соединяясь с Психической Энергией человека, еще сильнее воспламенит все чакрамы. Яд организма устремится в Огонь четвертой Луны, что есть Вишудда. Это станет заметно по Психической Энергии: она потемнеет, обретет почти черный цвет. Не пропусти ответственный момент, сынок! Когда четвертая Луна наберется яда, флюиды Иду и Пинагалу следует ввести в Сушумну. Огонь с шипением прорвется вверх — это и есть пробуждение Змея Кундалини, Жар-птицы. Из первого чак-рама пирамиды Адхары выйдут четыре спиралеобразные Линии Плазмы. Именно в это время поток черной Психической Энергии необходимо направить из Вишудды вниз, тоже спиралью. Встречный Огонь Кундалини сожжет яд. Организм очистится, чтобы приобрести вечную молодость”.

“…Я дам тебе схему, сынок, — сказал Учитель на прощание, — порядок и последовательность работы с чакрами. Остальное приложится. Приступай к практике не откладывая. И знай, Высшими Силами очень поощряется самостоятельность ищущих. Удачи!”

7 сентября. Дима забежал проститься. Побросал свои нехитрые пожитки в рюкзачок — и на новое место. Куда? А и сам толком не знает. Хочется, ви-дишь ли, повыше в горы. Здесь кедра нет, а он знает местечко, где не ступала нога человека. До холодов построит избушку, набьет кедровых шишек, в этом году неплохой урожай, по-медвежьи наестся пихтовой смолы — глядишь и перезимует.

Так и ушел. В шортах и распашонке, вся грудь на виду, конечно же, босиком. Сдается, у Димы вообще нет никакой обуви. Ни летней, ни зимней. А скоро и шорты разлетятся в клочья, но он что-нибудь придумает. Из рубашки смастерит набедренную повязку и станет вылитым Маугли. Такому не страшны никакие социальные потрясения, даже наша родимая перестройка. Тайга-матушка и укроет, и накормит, и обогреет. И силы Даст, только бы употребить их во благо.

8 сентября. Дима, конечно же, и к Настеньке заглянул. С ней, как выяснилось, он был более откровенен. Оказывается, сколько ни крепился, но любопытство взяло верх: он побывал-таки в самолетике. Не в рейсовом пассажирском, нет, туда он больше ни-ни! А все в том же, научном. Самолетик этот опять повадился кружить над тайгой. А Диме день ото дня все более не терпелось повнимательнее изучить, что там у аэроплана внутри за аппаратура такая. Прямо спасу нет, запретный плод сладок.

И вот однажды махнул рукой на все запреты, сосредоточился и вместе со своим Сознанием перенесся внутрь летающей лаборатории.

Экипаж оказался иным, новым, теперь у приборов хозяйничал сравнительно молодой, с нахальными усиками “и сам какой-то из себя весь нахальный”. Дима на секунду всего пожаловал, да вот эти мерзкие усы придержали. Только молодой потянул ся к кнопке, Дима и ему: “Я те нажму! Только посмей, у меня своя кнопка!..” Того аж скрючило от страха, но, видать, настырный попался или вовсе тупой. Таких тупых ученых при социалистическом реализме развелось пруд пруди. Ну, Дима не выдержал, опередил. Приборы, а ими полный самолет нафарширован, зафыркали, зашипели, дым пошел. Дима задерживаться не стал, поскорее в свою избушку. Дальше Диме было неинтересно. И в урочище Дима не выдержал.

— Думаешь, и правда, все приборы того… вдребезги? — поинтересовался я.

— Кто знает, всякое может быть, — сказала Настенька. — Дима правильно сделал, что смотался отсюда.

— А вдруг пришлют комиссию. Ну для расследования, ведь тот с усиками поднимет шум.

— Не страшно. Добро пожаловать, с нас спрос небольшой.

— Сойдем за туристов?

— Вот именно.

— Или за хиппи?

— Можно попробовать.

— А если не сойдем?

— Тогда нас прогонят. Но мы не очень-то испугаемся и построим избушку в другом месте, до зимы успеем.