Итак: подобно Леонардо создайте свой Канон Пропорций! Организуйте свою Вселенную! Найдите императора– центр тяжести; прекрасную императрицуи их преданных слуг. Определите в этой Вселеннойтого, кто смотрит ( зрителя), того, кто играет ( актера), и того, в кого играют ( роль). Замкните все в единую электрическую цепь, увенчанную числом , и распространите законы этой игры на внешний мир! Это означает – найти золотое сечение своей жизни!И под занавес, языком формулы: человек несовершенени смертентолько на уровне роли! На уровне актераон творчески безграничен! А на уровне зрителя– бессмертен, вечен! Три в одном – как раз то, что можно назвать золотым сечением человека, как он есть!

Внимание, метод!

Комедияведет свое происхождение от сельского праздника в честь бога Диониса ( komos). Сюжетом мистерии, которая сопровождает это бурное и крайне безнравственное празднование, являются страдание, смерть и возрождение всеми любимого бога виноделия. Так, «священная драма соединяет в себе два начала – ритуал и врожденный актерский инстинкт человека» [191] , и здесь, благодаря гротеску и шальной актерской фантазии, дело доводится фактически до абсурда, а абсурд вызывает другой (противоположный трагедии) вид катарсиса– смех! Таким образом, трагедияи комедияне полярны! Это – две стороны одной монеты!

Что происходит, когда мы смеемся? Нам становится «хорошо», комфортно. «Важнейший центр головного мозга гипоталамусв ответ на смех активизирует гипофиз– главный „управитель“ нашего организма, ответственный за функционирование гормональной эндокринной системы. Активизируется также работа иммунной системы, обменные процессы. Но, пожалуй, самая важная для нас реакция гипоталамуса на смех заключается в „выбросе“ в мозг целой группы особых веществ под общим названием эндорфины. Это своеобразный „внутренний наркотик“, совершенно естественный и безвредный. Именно он создает положительный тонус нашего повседневного существования, придавая жизни веселые, радужные оттенки и делая нас оптимистами» [192] .

Итак, «юмор – черта богов!» [193] . То, что позволяет людям превзойти себя! То есть можно сказать, что комическое (от греч. komikos– веселый, смешной) и смех, являясь частью многих древних ритуалов, связаны с сакральными глубинами нашего естества. Известно, например, что ритуальное осмеяние было частью Элевсинских мистерий, сатурналий и карнавалов. Так, исследуя смеховую культуру Средневековья, М. М. Бахтин, пишет, что «особенно остро ощущал средневековый человек в смехе именно победу над страхом», над страхом «перед всем освященным и запретным… перед смертью… перед адом» [194] . В стройной, как готический собор, системе Канта смех тоже играет очень важную роль, рассматривается как инструмент парадоксального преодоления множественности в единство. Артур Кестлер в своей блистательной книге «Акт творчества» говорит об этом так: «В истории науки есть множество примеров того, как открытия сопровождались взрывами восторженного смеха, так как они, до непосредственного момента открытия, казались несовместимыми понятиями… до тех пор, пока не рождался плод, который неопровержимо демонстрировал, что лишь вследствие предрассудка эти понятия считались несовместимыми» [195] . Здесь, «на вершине смеха и творчества вы наслаждаетесь свободой от слепой и пугающей власти архаических и ограниченных структур сознания. Вы снова – маленький ребенок, свободный от суждений, безудержно хохочущий и проникающий в суть вещей без наставлений и инструкций» [196] .Смех – катарсичен! Он изменяет восприятие мира, то есть служит трансформатором психики, делая ее более гибкой, более упругой, более проработанной. Смех – это не только то, что мы видим. «Смех проникает внутрь и начинает свою врачебную деятельность». [197] Потому что направлен на единение, на целое! «В процессе смеха работает не оценивающий мозг, а всё принимающее сердце. Такой смех – это выход в Сверхсознание. Недаром почти все моменты сатори, просветления, тотальных внутренних прорывов сопровождаются смехом – это „рвутся“, разряжаются оболочки программ, создавших нашу фрагментарность и разъединенность с Миром». [198]

Подходя же к природе смеха вплотную, технологически, можно сказать, что основным центром Смехаявляется Золотая Нить(надмакушечное пространство). Та самая главная нить, на которой висит марионетка, удерживающая куклу за макушку головы. И более того, она проходит сквозь тело нас – марионеткии крепится за Мышцу Вдохновения. Если вы подергаете себя – куклуза эту нить, то вибрация смеха легко распространится по всему телу вас – куклы.

Внимание, проделайте это! Не воображайте, что и так согласны!Обязательно проделайте! И вы обнаружите удивительное переживание – каждая клеточка вас – куклыначнет как бы улыбаться. А «смеющаяся клетка, осознавшая себя Хозяином, подчиняется лишь сама себе. Ей плевать на программы, призывающие ее разрушаться, – вот секрет механизма бессмертия» [199] . Легендарный Ошо говорит об этом так: «Когда вы действительно смеетесь, внезапно Умисчезает… Смех – это одна из самых красивых дверей, чтобы попасть в „ не-ум“» [200] . Так, вы становитесь как бы самим смехом. А «смех, как известно, и есть Бог!» [201] То есть «Бог есть радость! <…> Быть нормальным – значит быть божественным» [202] , быть смеющимся!

Итак, в методах Алхимии Игрыя называю это надмакушечное пространствознаком ! Эта буква олицетворяет собой Золотую Нить, которая, нанизывая на себя все ниже расположенные центры и соединяя их в одно целое, крепится к Мышце Вдохновенияв нижней части живота. Технологически эта буква цвета индиговсегда парит в нескольких сантиметрах над головой Мастера, коронуя его творческую потенцию и манифестируя совершенство его качеств.