Батюшка не выдержал, подошел и говорит сторожу:

– Я вам благословляю сегодня малую нужду справлять, а по большой ходить не благословляю.

И быстро ушел.

Вечером в его келью скребется кто-то, а батюшка проповедь готовит, говорит:

– Извините, я занят.

Из-за двери жалобно:

– Мне, батюшка, к вам срочно по делу.

Сторож, значит, пришел. Опять батюшка ему:

– Я занят, мне не до вас.

– Мне, батюшка, срочно к вам нужно, не могу я больше терпеть…

Не выполнил, в общем, послушания строгий сторож.

В центре древнего сибирского города стоит мужской монастырь. Раньше он был на краю, на высоком берегу реки, а потом город его оброс, как дерево обрастает вбитый гвоздь. С начала девяностых возродилась в нем монастырская жизнь, появились монахи, а в нескольких храмах служат и женатые священники. Пока монастырь восстанавливался, все было мирно и тихо. А как только восстановился, начались «искушения», то есть удивительные события для вразумления братии и прихожан. Много было разных насельников в монастыре, но самым любимым оставался отец Иван.

Отец Иван любил повторять, что нужно подражать апостолу, который «со всеми бых вся», то есть со всеми говорить на их же языке. Некоторым инокам, которые начали по его благословению нарезать компакт-диски для церковной лавки с песнопениями и фильмами и весьма увлеклись этим, так что не выходили на утреннее правило, он говорил о духовной жизни:

– Мало, братия, освоить программы, нужно еще плагинами [46] научиться пользоваться.

И добавлял:

– И хэлпы [47] не забывайте читать.

Уходя в затвор, старец любил приговаривать:

– Устал я от роскоши человеческого общения.

Когда эконом монастыря клятвенно заверял старца, что никак не возвышается над братией, тот замечал ему:

– Ты-то, может, сам и не хочешь, но твоя начальственная железа что-нибудь да произведет.

Одному брату, бывшему шоумену, особенно обижавшемуся на эконома, старец советовал:

– Если продюсер пытается испортить твой конечный творческий продукт, то просто не ставь его имя в титрах.

Эконом монастыря летом нанимал сезонных рабочих. Каждое утро он говорил им:

– Мы вам платим, и, значит, ваше рабочее время принадлежит нам.

На что старец замечал:

– Остынь, отче, их время принадлежит Богу, а добрые дела – вечности.

Когда братия приходила на вечерний чай, плотно покушав в кельях, старец замечал:

– Неискренний у вас какой-то чай, братия, неискренний.

Когда иноки замечали, что планы старца по переустройству монастыря нереальны, он отвечал:

– Я посмотрел на это дело и подумал сначала, что все это – авантюра. А вот теперь вижу, что не авантюра. А почему? А потому, что вы со мной.

Одному иноку, который все время оправдывался перед экономом, старец говорил: «Нельзя втягивать начальство в диалог. Только хуже будет. Ты возьми и сразу повинись. Виноват, мол, и точка. И все, начальству нечем крыть будет. Один: ноль в твою пользу».

Монастырскому водителю, который весьма скорбел, что его постоянно обманывают заправщицы и недодают бензина, он говорил:

– Не скорби, брат, прости их. Они же наше отражение – у них полушария в голове переставлены местами. Вот когда женщин на водителей учат – одни сплошные проблемы. Инструктор говорит ей: «Направо», и она, естественно, рулит правой рукой, но получается, что машина едет налево. Так и заправщицы, видят твой подрясник, хотят налить бензину побольше, а получается наоборот.

Паломницу, которая каялась, что приехала в монастырь в брюках, строго спросил:

– Ты что, брюки в мужском отделе магазина покупала? Нет? Ну, если нет, то не страшно, это же женские брюки. Я вот хожу в подряснике – это мужская юбка.

Когда кто-нибудь из артистов дарил старцу свой компакт-диск на память, старец очень печалился и говорил братии:

– Ну вот, придется теперь все это слушать. И потом восторгаться: поставил, мол, на проигрыватель, заслушался и снять не мог, крутил весь день! Нечеловеческая музыка!