А если ты выбрал профессию инженера? Станешь ли ты конструировать мосты, гидроэлектростанции, фабрики и другие объекты только с помощью расчетов и формул или всегда будешь помнить, что существует еще одна великая наука, важная для людей технических профессий, а именно – мера ответственности, без которой все расчеты и конструкции в корне неправильны? И будешь ли ты помнить о том, что для твоего профессионального роста чуткое проникновение в людские души не менее важно, чем знание состава различных марок бетона и стальных сплавов? В одной греческой легенде рассказывается о том, как один из богов помог некоему царю построить стены вокруг его города – камни сами укладывались рядами при звуках лиры! Сумеешь ли ты понять, какие чудеса трудолюбия творят простое присутствие воли и звук доброго голоса?

Эти принципы будут пояснены на нескольких примерах из разных областей профессиональной жизни – не для того, чтобы попытаться исчерпать огромную тему «профессия и характер», а лишь для того, чтобы обосновать главные точки зрения и привлечь внимание читателя к разновидностям профессиональных проблем.

Порой люди совершенно серьезно полагают, что могут преуспеть в жизни, живя с двойной моралью. Они думают, что могут действовать в профессиональной жизни, не обращая внимания ни на какие высшие принципы, а в домашнем кругу тем полнее удовлетворять свои эмоциональные потребности. Такая жизнь по двойным стандартам невозможна. То есть какое-то время можно прожить и так, но в конце концов человек непременно почувствует, что нельзя безнаказанно протягивать дьяволу палец и что права народная мудрость, согласно которой дьявол в конце концов забирает всякую душу, то есть полностью завладевает той, которая прибегает к его помощи, чтобы добиться успеха в жизни. Кто освобождает свои действия от верховенства совести и поклоняется авторитету ощутимых и зримых вещей, тот очень скоро и во всем другом станет продажным и вероломным, отступив от неписаных законов. Поэтому многие вещи запрещены не просто из-за связанной с ними мерзости и слабости, а потому что характер целиком и полностью основывается на последовательности и – как следствие – обречен на разрушение, если хотя бы в одном-единственном аспекте лицемерие возьмет верх над верностью.

Но профессиональная практика, оторванная от нравственных законов, не только очень опасна для характера, не только парализует всякую настоящую радость труда. С деловой и экономической точки зрения это еще и абсолютная близорукость. Во-первых, потому что она отключает истинные и самые надежные стимулы труда, во-вторых, потому что нравственные позиции как раз в экономических профессиях имеют решающее значение. Порядок, надежность, пунктуальность, добросовестность, точность, честность – вот первостепенные экономические факторы, именно потому, что управление материальными вещами связано с весьма реальными ценностями и отношениями, которые не терпят обмана и жестоко наказывают за всякий беспорядок. Наказание не всегда приходит сразу. Но в экономической жизни еще более зримо, нежели в других сферах, над фальсификаторами и людьми, страдающими легкомыслием, довлеет некая сила мести. Она выхватывает то одного, то другого, повергая обманщика в леденящий кровь ужас, лишая его покоя и отравляя чувство триумфа даже самым удачливым мошенникам.

На чем, собственно, основывается кредит доверия фирмы? На рекламе и представительской роскоши? Или на солидных фондах? Миллионы можно потерять за сутки. Нет, за каждым предприятием, надежным в экономическом отношении, стоит характер. Он – единственная твердыня в этом мире, где все так шатко. Он и только он гарантирует оплату всех векселей! Вот сколь велико значение характера в экономической жизни!

Слова Гладстона: «Что неверно в моральном отношении, то никак не может быть правильным в политическом отношении», можно применить и к экономической жизни. Предприниматель, практикующий нечистоплотные методы, тем самым сначала коррумпирует своих собственных подчиненных, которые потом обманывают его самого.

В замечательной книге Крафта «Этические основы технического труда» говорится об ответственности техника, обеспечивающего вентиляцию в шахтах, закладку фундаментов зданий и строительство железнодорожных мостов. Далее автор разъясняет, насколько эффективность такой работы зависит не просто от технических знаний, но и от совести и чувства ответственности инженера – особенно от твердости его характера, умения противостоять наглым требованиям заинтересованных только в собственных доходах предпринимателей. Тут он, без сомнения, прав. И развалины железнодорожного моста из города Мёнхенштейн, выставленные во дворе Высшего технического училища г. Цюриха как предупреждение, демонстрируют не только технические ошибки в конструкции. Это, скорее, демонстрация отсутствия честности в труде, которая привела к тому, что даже имеющиеся технические знания было невозможно применить на практике из-за полного отсутствия чувства ответственности. Крафт напоминает и о социальном значении водопроводных станций, чтобы показать, насколько во власти инженера учесть или оставить без внимания интересы самых неимущих слоев общества. Далее автор касается производства пищевых продуктов со всеми его искушениями, значения системы контроля, отношений с поставщиками сырья и других аспектов этой отрасли, чтобы привлечь наше внимание к тому, что высоконравственная личность инженера и техника – решающий фактор подлинного культурного успеха техники.

Кто не в состоянии в больших масштабах осознать, каким образом в будущем материальное процветание зависит от позиций совести, тому достаточно взглянуть с этой точки зрения на истории частных домашних хозяйств. Он заметит, что даже в домашнем хозяйстве, образцовом с технической стороны, вдруг где-то появляются признаки распада, сбоев и злоупотреблений, если при его ведении высшие ценности души приносятся в жертву внешним вещам. Ведь человек – не машина, приводимая в движение силой пара или электричества. И если душе отказывают в подпитке вечными истинами, то она перестает пришпоривать волю и будить совесть. В результате человек либо вообще не работает, либо делает это из низких побуждений. Эти низменные мотивы, в свою очередь, медленно, но верно раскалывают всякое трудовое сообщество, подрывая фундамент личных трудовых достижений: они разрушают нравственное сообщество людей в хозяйстве, возбуждают все дурные страсти среди домочадцев, разъедают характер, создают атмосферу холодного эгоизма и вероломной скрытности, в которой исчезает всякая благодать. И если не пострадает первое поколение, то тем вернее беды настигнут детей и внуков.

Неотъемлемая часть профессиональной морали в экономической сфере – глубоко осознанная необходимость абсолютной честности. При производстве и распределении материальных благ безусловная надежность имеет важнейшее значение. Причем она всегда оказывается наилучшей политикой, в частности в экономическом и коммерческом отношении, даже если временами не удается избежать немалых трудностей и искушений в борьбе с нечестными конкурентами. Поистине удивительно, с какой быстротой из череды мелких впечатлений от деятельности предприятия создается его добрая или дурная слава, с какой неотвратимостью обнаруживается всякий обман, препятствуя дальнейшему росту фирмы. От одного швейцарского промышленника автор узнал, что некоторое время назад немало европейских фирм совершенно потеряли свои позиции на Востоке, потому что в широких масштабах допускали мелкие неточности в маркировке своих вагонов [16] . Что создает кредит доверия? Не внешняя роскошь, не реклама. Нет, за каждым предприятием, отличающимся высокой экономической надежностью, стоят нравственная позиция и последовательность твердого характера, проявляющиеся даже в мелочах, иногда только в точном соблюдении оговоренных сроков и так далее.

Английский фабрикант и педагог Майлс в своей книге «Сила концентрации» советует молодым людям никогда в жизни слепо не концентрировать внимания на успехе любой ценой, а сначала обратить взор на идеалы и ценности жизни и никогда не терять их из виду, даже сильно концентрируясь на нуждах низшего порядка. Такая концентрация сил на идеале имеет основополагающее практическое значение, потому что как бы дает гарантию человеку от различных помех, которым подвергаются его воля и поступки, как только его низкие страсти – игромания, тщеславие, ревность, властолюбие и сластолюбие – почувствуют себя свободными от контроля сильной совести.